如果没有这座教堂，布拉格附近的小镇库特纳霍拉，绝无可能进入我们的行程。一位十九世纪的木刻师傅，用几百年前人的尸骨，拼摆出自己的名字，将其镶嵌在墙上以昭告天下。因为，这座用无数根人骨装饰起来的教堂，是他的杰作。他叫灵特。

　　相传在1278年，教堂的前身是修道院，院长受国王委托，曾经前往耶路撒冷，带回来一杯圣土。从此，许多虔诚的信徒就盼望，自己死后能埋葬在这教堂里，魂归圣土。日积月累，教堂里葬下了众多的信徒。后来，在多次的瘟疫中遭遇不幸的人们，也落土于此。这就为灵特的人骨艺术品提供了丰富的原料。

　　中国人讲究的是入土为安。把尸骨翻出来，是件大逆不道的事情。同行中有的人就表示不进这教堂了，阴气太重。这时，我从小受的唯物主义教育起了作用。我随多数人进入教堂。用人骨做的艺术品琳琅满目，从巨大的吊灯，到精细的烛台，无一不用人骨制造。似乎这些艺术品在向我们表明，这样做，并不违反基督教的教义。神父们关心的是，这些逝者的灵魂已在圣土中安息了。其他的一切，都不重要了。

　　我幡然醒悟，这座人骨教堂向世人展示出宇宙中最难以捉摸的一段距离。一端是灵魂，另一端是肉体。灵魂在上帝的眷顾下得到安息，而肉体中剩下的骨头装点着教堂。两者谁也不挨着谁。因此，肉体可以被雕刻，被摧残，被消灭，可是，却无人可以阻止灵魂去追求安息。灵魂属于上帝眷顾的范围。从这点上说，灵魂是神圣不可侵犯的。善良的灵魂属于圣土，归于天堂。而邪恶的灵魂，上帝也自有安排。这是灵魂和肉体二者间的距离和区别。难怪佛也说肉体是个“臭皮囊”。

　　肉体和灵魂曾经天衣无缝地结合在一起。但那时，人们往往关注的是肉体，而不是灵魂。肉体被华丽的衣衫包裹着，被金银珠宝装饰着，被美食大餐滋养着……人们不知疲倦地追求着肉体的安逸，很少有人关注自己的灵魂最终能否安息。直到看见生命之阳西下的霞光，人们才醒悟，灵魂的安息比什么都重要。

　　灵魂能否安息，只有自己和佛知道（当然上帝和真主也知道）。于是，就有了修道者。追求灵魂安息，任何宗教是没有异议的。从这点上说，任何宗教都可称为“灵魂安息教”。眼前的这座教堂就是对世俗者和修道者的提示。其实，提示的人，不仅有教堂。前辈们就说过莫伸手的话。只是苍蝇、老虎们当其耳边风。也许他们早该来人骨教堂。可惜了。真可谓是：灵魂肉体有距离，人骨教堂思考题。安逸莫追安息悟，随竿碧水一蓑衣。