刚刚获得茅盾文学奖的金宇澄表示：“《红楼梦》里面林黛玉讲，‘不是西风压倒东风，就是东风压倒西风。’我觉得这真实在是两种风，是来自两个不同的方向，我觉得东西之间永远是一种对照不是一种融合。”

　　汲取前人作品中养分

　　澳大利亚诗人，小说家格兰特·考德威尔说，自己成长的地方是在西方，前三十年自己是信基督教的。在他30岁的时候，接触到的包括老子、庄子一些东方的哲学家，包括日本一些哲学家，“我之后发现日本很多文化也是受到老子的影响，还包括一些诗人，像李白。这些帮助我去理解什么是真实，也让我定下心来，我不再那么茫然，不再那么困惑。

　　中国画家、作家陈丹青提起自己最早读完的小说是12岁时读的译本小说——英国的《流浪儿》，“在民国时候翻译的，我哭得一塌糊涂，所以这本身就是非常错位的一件事情。我更想强调的是我对这种错位和不了解越来越有兴趣，这不光是东方和西方之间的问题，似乎也是我们最亲密的人之间的问题。”

　　“根植”于自己的文化

　　华东师范大学外语学院教授金衡山认为，“改革开放以来，我们一直在追求跟世界同步，以上海为例，上海是最同步的地方。”越是同步，越是会讲“在东方”这样主题的含义。“就是我们要有我们的根，要有我们自己的文化，要保持我们自己的特色。” 

　　作家金宇澄，在谈到当下我国小说越来越向西方趋同化的现象时表示：西方叙事是注重内心，是一种探究，会一直探究注重内心，简单地说可能和他无穷无尽的忏悔有关。但是中国则是习惯了简单简洁的外在的，一旦到了非常复杂的内容，可能就会又转向空灵了。比如西方小说它允许单写一个人，就写它一个人，但是中国的旧小说里边有很多人，西餐就是一个人吃的，就是独一份，就是自己吃。中国人是大圆桌子吃饭，每个菜都是公共的。“所以我自己个人觉得无论世道怎么变，中国饭和西餐都是不一样的，是无法融合的一个差别。” 

　　本报记者  王剑虹