25.岩桨要投奔永恩部落

　　天色渐亮，岩桨溜下大树，摸索着往外走了一段才发现这片树林其实离寨子并不远，他不敢在这里停留，很快寻觅到人们踩出的小路，向远离寨子的方向走去。

　　中午时分，岩桨在一条小溪边喝了点水，但腹中饥饿感一波波地袭来，正准备去找些野菜吞食，忽然见到远处有一个系着红头巾的女子匆匆走来。他定睛细看，发现是他熟悉的娜红。

　　岩桨知道她与叶妙很要好，被她看见了，不会去向窝朗牛告发，就大胆地喊了一声：“娜红！”

　　娜红被喊声吓了一跳，四处张望，看见了躲在草丛里的岩桨，忙跑过去问：“你怎么跑到这里来了？”

　　岩桨却没有回答，而是可怜地说：“有没有吃的？我要饿死了！”

　　娜红见他脸色发灰，神情狼狈，忙从背篓里拿出几包烤苞谷，这是她打算带着路上吃的。岩桨两三口吃完，问：“你可晓得三娘怎样了？”

　　提起叶妙，娜红就对岩桨有气。她责备他：“你还像个男子汉么？勾扯着三娘做了那种事。人家来抓你们了，你却丢下她跑了，也不管她的死活。”岩桨羞愧地听着娜红数落，央求娜红把叶妙的情况告诉他。

　　娜红把叶妙已经被捆往人头桩的事告诉了岩桨。岩桨很明白，绑往人头桩，就十有八九死了。他颓唐地蹲在地上唉声叹气，又可怜兮兮地问：“娜红，你说我怎么办？”

　　娜红急于为金文才他们去小河边送信，便说：“你先找个地方躲起来吧！”然后就急匆匆地背起背篓走了。

　　岩桨身上的衣裤被树林里的荆棘和树枝叶撕烂了，不能穿了，他想起小寨有一个表叔，决定去表叔那里要点吃食和一套衣裤，然后再逃往与窝朗牛有仇的永恩部落。他恨死窝朗牛了，他要去说动永恩部落来打窝朗牛。

　　永恩部落处于南锡河以北、当时的中缅未定界上，也是拥有近万人、大小十几个村寨的大部落。永恩大头人岩翁仿效沦源那边的佤族头人自称“王子”。他一向和西盟佤山的一些部落、特别是和蛮丙部落有仇，以致多年来大小械斗不断。最近见解放军进驻西盟周围村寨，担心那些部落会借解放军的势来打他们，也就允许从西盟败逃出去的、由屈洪斋组织的“反共抗俄救国军”驻在部落附近。

　　屈洪斋这支反动武装虽然打着国民党军队的旗号，实际上并没有正式编制；他只是曾经在国民党军队中当过小军官，参加过抗日战争。日本投降后，国民党军队整编；他不是中央军嫡系，被裁撤复员回到澜沧江以南的家乡，无所事事，就趁着边地政局混乱，啸聚了一群人枪以“保境安民”的名义，成立了一个“自卫团”。屈洪斋以团长自居,在澜沧、西盟一带活动。当时，忙于内战的国民党政府无力整顿这些乱兵，索性给了个“自卫团”团长的空衔，使他有了“正式”名义来招兵买马。

　　云南解放后，一些溃兵、散匪纷纷南窜，也被他收拢；人枪增多，他索性自行升级为“西盟反共抗俄救国军”，自任司令，并得到败退到台湾的国民党政府的默认。

　　1952年冬，解放军进军西盟，枪声一响，他就利用浓厚晨雾作掩护，带着几百人枪逃往中缅未定界。由于逃得快，人员与枪支都没有损失，他便想要找机会策动与蛮丙部落有仇的永恩部落和他们一起反攻。在他看来，如果能占领一两个部落，就能向台湾方面索取委任和军火银饷。

　　岩桨一直住在大山深处，不了解外界形势，对这些都一无所知，他只是得罪了窝朗牛而无处栖身，才想到投奔永恩部落。

　　岩桨在山岭间忽上忽下地艰难行走，傍晚才抵达小寨附近。这天中午，窝朗牛就派人来告诉小寨的头人尼可士，如果岩桨来了小寨，就把他抓起来。小寨是依附蛮丙部落的，尼可士头人自然不敢违背窝朗牛的命令，赶紧通告了全寨子的人。岩桨的表叔见他果然来了，却不敢收留他，家里又穷，拿不出衣裤给他，便把一床旧棉毯一撕两半，给他一半御寒，又给了他一些苞谷、一小块打火石和引火的绒草和一把长刀——这都是在野地里生活不可缺少的物品。然后就催促他赶紧走。

　　岩桨也知道，这里离蛮丙部落太近，不能久待，感谢过表叔后，匆匆离开了。