胸大为美是西方的审美，隐忍而不失优雅的性感才是东方的审美。很欣赏巴西名模吉赛尔·邦臣，她是东西方气质融通的尤物，拥有完美胸型和身材，不经意间就将里约奥运会开幕式变成她个人告别演出的秀场，强悍气场如她，方能驾驭。 

　　她虽拥有美胸，却并非肉弹。事实上如今阅历略深层面略高的男人，也并不欣赏丰乳肥臀的肉弹格局。纤长匀称、精致懂事的女人，才是他们眼中的尤物，他们对胸的净重、毛重、空间感、形状和质感，都有着隐秘的衡量。

　　玉婆伊丽莎白·泰勒的价值几乎全部由外在美获得，她骨肉匀停，胸臀紧实饱满，中年以前，她就是美本身，无需归类与加持，展现出某种强大的生命活性。上世纪50年代，她的胸被视作传世奇珍，到70年代更加波澜壮阔，却在影评人眼里显油腻了。但总而言之，泰勒赶上了影迷长情的慢时代尾巴，一生恣情恣意，及时行乐，她有足够的资本只为愉悦自己而活。

　　我国出土的新石器时代女体雕像，丰乳肥臀，焕发原始生命力。《汉杂事秘辛》里描写东汉皇后选美，极尽笔墨写颜值、身段、秀发乃至声音，而对胸部就是“胸乳菽发”一语带过，显然汉代对女性美的标准，胸并不占重要地位，且以小为美。唐朝博大而开放，女性丰腴的身材和低胸的着装，足以鉴出唐朝男性整体心态的自信豁达。据说唐朝太医曾发明一道秘制健胸粥品，在月事结束后第四天开始食用，连续食用十天左右即可见效。然而从宋朝到明清直至民国初年，男性深感压抑，不再自信，某些负面能量转嫁到女性身上，将其渐渐束缚成窄肩、平胸、纤足形象。束胸使女性美的性征备受压制，不但不美而且使社会失了很多兴趣。男权社会，胸部的文化意义不受女性自己界定与主导，女性的价值高低取决于男性的生理和美学需求。

　　近百年来，胸部审美的时尚变迁，让曲线美得以充分释放。如今，无论中西，成年男女都已不再片面追求罩杯大小，开始真正关注胸型与体型、气质的适配。自然、匀称、健康才是胸部审美的前提，正所谓高级美。

　　近日重读郁达夫作品，发现他的情爱心理与蒲松龄有神似之处：淡化灵与诗意色彩，强化肉的气息和欲的冲动，却又无法以荷尔蒙的外向扩张来减轻内在痛苦，于是对女体的某些露骨描述成为他某种情感畸形的表现。其实男人天生具有孩性，对世界永远充满好奇，大到宇宙，小到女人胸。而他们所欣赏的女性高级性格，也如她的胸部一样充满了质感、弹性与神秘。至于男人的胸，从肉体角度似乎无多大意义，更重要的是其精神意义：胸怀。