“梦里不知身是客”是后主李煜的痛语，那种“流水落花春去也，天上人间”的感觉，是他成为阶下囚之后独有的。落差，造成了苦难、悲辛，也造成了变化和美感。瀑布的落差，决定其壮丽的程度，人生的落差，也使人得到某种升华。从一代国主到千古词客，正是人生的此种落差成就的。

　　如果抛开那些不堪回首的往事，除去那些愁苦悲凉的底色，“梦里不知身是客”是梦者皆有的同感。人于精神的层面，尚有许多未解之谜，譬如精神的力量是否就是一种超自然的力量，我们是未必了解的。科学进入量子和暗物质的探索，或可以为我们寻求最终的答案。

　　唐宋间有两件雅事与梦的神奇有关，一件发生于唐代元稹和白居易身上，据孟棨《本事诗·徵异第五》载，白居易有一次在西安与朋友游慈恩寺，小酌花下，写诗寄元稹：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”此时元稹恰好到梁州，做了一梦，在慈恩寺与白居易一干人喝酒，醒后作一诗寄白居易：“梦君兄弟曲江头，也向慈恩院里游。驿吏唤人排马去，忽惊身在古梁州。”唐时没有微信，这种巧事是无法作伪的。更神的是宋代发生于苏东坡和参寥身上的事。田汝成《西湖游览志》载，诗僧参寥到黄州找苏东坡，梦与赋诗，有句“寒食清明都过了，石泉槐火一时新。”七年后，苏东坡守杭州，参寥又追随而至，卜居智果院，有泉出石缝间，甘汵宜茶。寒食明日，苏东坡忽与客泛舟来访，参寥汲泉钻火，烹黄柏茶，其情景完全和当年梦里诗句相符。这事着实让苏东坡感叹了一番“真即是梦，梦即是真”。

　　人的身属于现实世界，而梦则属于虚拟世界。人生则虚实结合，缺一不可。一时无梦的人有之，一生无梦的则无。中国的文学是有“梦”的，这些“梦”都带给了人们美好的感受。真实和梦想,梦想和真实是可以互换的。然而，有梦想还是需要有追求的，即如参寥，假如不是他对友谊珍惜，对朋友的不弃不离，梦里得到的诗句，又怎能圆于多年之后呢？