龙宝所创作的木口木刻，均以细密繁复为特点，但又繁而不乱、密而空灵，以小见大，见微知著。正如宋应星在《天工开物》中所说：“物象精华，乾坤微妙”，其间生气跳荡，似有龙蛇出入，通过黑白关系的整体对比，多方位展现龙的形态和花蕊的内在结构，运动中的线条不断地自我增殖。这些线条在运动中相随相扣，得其自然如生之态，产生了变动不居的形态，透射出构造的活力。龙宝木刻线条的“灵怪”，乃在于将运刀、运力、运情三者融为一体，在抑扬顿挫、轻重徐疾的变化中产生一种复杂的、相互交织的节奏感和韵律感，成为作品的生命和灵魂。龙宝正是运用了这种紧劲联绵、循环超忽、仿佛有着生命活力的线条，获得了超越物象的美学意蕴。

　　南宋的马远、夏圭，在构图上每有惊人之举，他们将山水、人物、花鸟融为一体加以裁剪取舍，遂得象外之意、韵外之致而尽得风流，被称为“马一角”和“夏半边”。黄宾虹说：“惟有法之极，而后可至于无法之妙；南宋画家刘、唐、马、夏，悉由精能，造于简略，其神妙于此可见。”龙宝也同样别出心裁，独辟蹊径，他将原作的全图取一局部，将画之一隅取为整体，构图突兀奇崛，标新立异，却并不使人有失衡之感，反有以少胜多、以奇制胜的造境意趣。诚如陆俨少所言：“看似轻而实重，看似白而不空。”正所谓“无间已得象，象外更生意”（唐代刘长卿诗）。显示了龙宝善于取边角之势，进行二度创作，以虚代实，韵律有致，构图独特，却达到了令人惊叹的和谐完美，产生另外一种全新的审美趣味。

　　庄子《逍遥游》云：“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”在庄子看来，人最宝贵的是自由自在地追求理想的逍遥游。这是一种理想的生命状态。理想世界，虽不能至，心向往之。王国维尝说：“有造境，有写境，此理想与现实二派之所由分。”而艺术家，也即造境之人。正是艺术家，让人类精神生活和理想世界物化为艺术；使精神得以附丽，使现实具有意义。龙宝的版画作品，摆脱了重浊的物质世界，翱翔在理想的浩渺空灵之中。他为我们营造的境界，是一个超乎尘世的自由天地，充盈着素朴自然的勃勃生机。尽管岁月倥偬，青春不再，匆匆之间龙宝已届“耳顺”之年，但是他将有限的人生植入于无限的艺术之中，在有限里蕴含着无限，从而超越时间，用作品在时间的流变中表现他心中对艺术的追求。　　　　　　　　

　　龚云表