中原有个叶县，县里有一座建于明洪武二年的五品县衙。近日，当今的叶县县长专门视察了这座衙门，并且指出，这“是叶县对外开放的窗口”，不但要“着力丰富县衙文化的内容”，更要“打响‘衙署文化’这张特色名片”！

　　“衙署文化”是什么“文化”?中国的郡县制、官僚制度，虽说对于分封制是一点进步，但两千年以来，县太爷们作为中央皇权的“基石”，“衙署”内外，是浸淫着封建专制主义的“文化”的呀。叶县衙署的建筑，充斥着“父母官”俯视草民的气派，而衙署里头的“执政”，更有着骨子里的政治形态。我们今天再来弘扬、膜拜这张“名片”?不免令人惊异。

　　其实“衙署文化”的再度“弘扬”，并不止叶县一地。前年的“十一”，三晋大地的平遥城门缓缓打开，在“雄浑的号角”和“古朴的礼乐”之下，县长身着清朝县太爷的全副七品官服，率领古城“乡绅商贾”和“三班衙役”健步出城迎接宾客。这县长同志的古装，这县太爷的威仪，不同样令人惊异，不同样是“复活”着自推翻帝制以来，已经正寝了百年的“衙署文化”么?

　　当然叶县的“文化”，只是将八百年的“衙署”重新“弘扬”一下而已，我们的生活中，其实还有“重演”着“衙署”及其“文化”的。不是有县乡开府建衙，大厦豪楼里官均一百平方不说，还有造了金水桥、天安门乃至竖了华表的么?不是还有某地农妇“误闯县衙”，结果被生生打了出去的么?至于县府门前一条大道，“禁止社会车辆通行”，至于县太爷出行，先要踩点清道，还要警笛长鸣，都会使我们想起旧时“衙署”门前的“肃静”和“回避”四个黑字呵！可见“衙署文化”的其魂不散。至于在华北平原的张北，县电视台将他的县委书记忘情地颂为“一轮红太阳”；至于这县太爷高升“知府”之时，“子民”们还万人空巷送“升官”，差一点要打出“万民伞”，就更是深深的“文化”啦！

　　“衙署文化”，当有叶县县衙那样的有形平台，但更有作为“文化”的那些无影载体。比如现在批评官员“不读书”，其实是冤枉了某些“能吏”的。他们也读书，读的什么书呢?从《官经》到《厚黑学》，从《曾国藩用人术》到《历代君王权谋大权》，从《古代帝王驭人术》到《官场文化与潜规则》。有的官员把“官场权谋”一类，当成枕边秘籍，把专制政治下的治人之术和官场黑幕，当成“领导艺术”来“学以致用”，他们不仅钦羡“人臣之道”，而且热衷“为官之术”，官僚政体中对上战競事君、百般邀宠，对下招降纳叛、结党营私，同僚间防人如贼、互相勾斗的那一套，被当成“炉火纯青”的“仕途守则”和“官场太极拳”。他也没去过叶县，没见过深宅高墙的“五品县衙”，但“衙署文化”这一套，他却无师自通，这一点，你看看某些官员的书架、枕边和随身的公文包里，就十分明白了。

　　“衙署文化”是什么文化?可不是个伪命题，也决非叶县才有的大问题呵！