“不知尊驾是何门派？”“在下峨眉派。”“看阁下的武功招数，难道是武当派冲虚道长门下？”“正是。”“久仰久仰。”“失敬失敬。”武侠小说里，经常出现类似的对白。但凡武林中人过招，倘不自报家门，必然为人问起武学渊源、是何流派，而高手比武，三招之内，必然看出对手武功脉络，以思索克敌制胜之道。自家练的野狐禅，往往连与名门正派交手的资格都没有。即便邪魔歪道，也有响当当的门派名号，亮出来，便让江湖为之一振。倘若学了某一派的武功，便要在祖师面前立下誓言，将该派武学发扬光大，且此生此世，绝不做出背叛门派之举。而名门正派弟子和魔教勾结，还有被逐出师门，甚至“清理门户”的危险。如此种种，谓之江湖规矩。

　　习武之人的梦想，便是成为天下第一，当上武林盟主，“千秋万载，一统江湖”。在古琴上，也有一个“江湖”，各派林立，纷纭复杂。琴学流派与武学流派类似，常常是以地域来划分和命名，但它没有正邪之分，也较少门派之见。从古到今，虽是高手辈出，大家却是互相“承让”，互相借鉴，同荣共存，没有谁要吞并谁，也没有哪个站出来想要一统古琴“江湖”的。

　　琴和武学一样，各个派差别很大。这种差别不像文学流派那样需要仔细玩味出不同的趣尚意境，常常是显而易见的。同样的古谱，因为各自打谱的不同，不同琴派的节奏、弹法区别很大。最著名的像是《平沙落雁》就有“南平沙”、“北平沙”、“梅庵派平沙”之分，而《梅花三弄》里也有“老梅花”、“新梅花”的说法，广陵派所传的“梅花”就是“老梅花”。现在流传较广的《梅花三弄》录制唱片是广陵派大师张子谦的演奏，如果有兴趣拿来和虞山派大师吴景略的“新梅花”比较，会发现二者音符虽类似，节奏却完全不同，听起来小同大异，不知道的，大概真会当作两首不同的曲子。有的虽然大部分类似，但具体细节上的处理还是有所不同，绰注、吟猱处尤见差异。所以，懂琴的人，对于是哪个派的演奏，甚至是哪个琴家的演奏，常常一听就知道。

　　武功有内功和外功之分，又以修炼内功为上。在武侠小说里还流传着，倘若要学习某一派的精深绝学，需先废去自己旧有武功的说法。大概因为各派心法的差异，两种不同的真气不可共存于一体，强行为之，必然走火入魔。至于外功的拳法剑招，若有足够的天赋和精力，并不妨碍众派兼善。

　　在琴学上，不少琴人在正式拜师前，有过自学或是跟不高明的琴师学琴的经历，在转投名师后，有的也被师父要求先“自废武功”。

　　据说琴家郑珉中曾跟九嶷派祖师杨时百的关门弟子李浴星学琴，没几个月就把曲子全学完了，又想更进一步，李就将其介绍给自己的师兄管平湖做学生。管先生先叫郑珉中弹了一曲，听完后就跟他说“你要学，我可以教你。但是有个条件，从今天开始，你三个月不要再弹琴。”如此做的目的，就是要他将旧有所学完全忘掉，这对于初学者而言，其实是必经之路。因为琴谱只记指法不记节拍，倘若学了某一路数的琴，忽然转学另一路数，是很容易发生混淆的。管平湖与李浴星尚且是同门，然而管的琴风已经形成了自己的创新特点，并非祖师原貌，不同琴派之间的差异则更大。

　　不过，对于学琴修为已经达到一定深度的琴人而言，倘指法、节拍都记得牢固了，想要南、北“平沙”皆擅也是有可能的。但这也只是一定程度而言，通一派琴学已属不易，即便是学琴的不世之才，想要众派兼通，也几乎是不可能之事。

　　那么，古琴上都有哪些著名的流派呢？下一回，咱们就讲一讲这虞山派。