21.意外地发现了明代的茶壶

　　古子樱发现袁朴生一直皱着眉头，便问：师傅觉得，这登窑比起古蜀街的龙窑来如何？袁朴生笑叹一声，古蜀街有句老话，没有高师傅，只有高徒弟啊。

　　下过一场雨，道路黏滑，袁朴生的鞋上沾了厚厚的一层黏土。下坡的时候不小心滑了一下，摔出去好远。

　　古子樱笑着上前拉他起来，说，知道我们这里为什么叫常滑吗？因为到处都是可以制作陶器的黏土，人踩上去常常容易滑倒，所以叫常滑。

　　走到一处山坡下，一个裸露的山洞，洞口散乱地堆积着褚红色的泥块，一些挖泥挑担的工具，几个浑身泥浆的工人，正在向外挑土。袁朴生走上去，抓起一块，润湿的手感和褚红的颜色，颇似紫砂泥里，一种叫天青泥的。再细细一捻，泥却酥化了，并无砂的质感，似又缺了紫砂泥的柔韧劲儿。古子樱凑上来说，师傅，这就是常滑烧中的朱泥，它的泥性、色泽跟紫砂泥差不多，可是，可是它的成分里不具备砂质，没有紫砂的那种透气性。老天爷非常的不公平啊，为什么把紫砂泥单单给了你们呢！

　　袁朴生发现，只要一说到日本没有而大清国有的东西，古子樱就总是你们、我们的，动不动就大喊大叫，一副较劲的样子，平时的谦恭、优雅全不见了。怪不得，古子樱在古蜀街搜集了那么多的紫砂泥。

　　可是，你能把黄龙山搬到日本来吗？袁朴生不由地呵呵呵笑了。古子樱说，师傅，你笑什么？袁朴生说：我在笑你呢，小气鬼！

　　几天过去，常滑这两个字在袁朴生的心头渐渐有了质感和温度，它不再仅仅是遮天蔽日的烟囱和路边堆积的窑器，和古蜀街一样，它也是一个泥与焰交织的巨大气场。有时候他站在一个路口，看着地上的灰尘被大风刮起，听着四野里铿锵的陶器声响，会有一种恍惚的感觉，仿佛又回到了古蜀街。但这里的陶器只给他一种粗粝、简单的感觉。看来看去就是些缸瓮瓢盆、瓦片水管之类的粗陶。茶壶，也就是他们说的“朱泥烧”，都是注浆的模型货色，那造型，真像古子樱以前所描绘的那样，活脱脱的中药罐，那种带手柄的药罐子，装上一个壶嘴，就被他们称之为“急须”。袁朴生发现，日本人一见到来自清国的“急须”，态度就很神秘，因为历史上他们从来没有，从遥远的奈良时代开始，他们的祖先一直享受着从清国带来的煎茶文化，大量使用的煮茶器，也是清国的仿制品，这些“急须”大抵做工粗糙，甚至，手指印都留在上面。而器型却极其简练。袁朴生想，小日本，学我大清国，学得走样了啊！

　　接下来，袁朴生又慢慢知道，后来的日本僧人又从大清国带回了既可喝茶又能赏玩的“急须”，然而，制作“急须”的技艺，却是他们所不掌握的。明治初期，一种叫做“玉露茶”的高级茶叶，被一位名叫山本的茶人所发明，它一问世就被认为是全日本最珍贵的茶叶，当然必须由最优雅而实用的“急须”来冲泡它。在日本上流的小圈子里，用急须冲泡玉露茶，被认为是最奢侈、最惬意的享受。

　　尽管，这些话古子樱早就跟他说过，但毕竟耳听为虚，眼见为实。自己见到的东西，才能装进心里啊。

　　听说袁朴生就是从清国请来教授“急须”技艺的大师傅，这里的窑工和艺人们感到非常新奇，往后的几天里，他走到哪里，便有许多人围着，神态显得很是虔诚。

　　袁朴生还走访了几户常滑的望族，在他们的家中，袁朴生意外地发现了明代制壶大家时大彬和陈鸣远的茶壶。在日本人的记忆里，这些珍贵的清国“急须”，早在江户幕府时代，就从清国的福建一带漂洋过海，来到了日本。以袁朴生的有限见识，他一时无法判断这些老壶的真实来路，乍一看似是风霜扑面；细端详却感气骨醇和。技艺上似有些粗疏，章法亦不拘，气韵上却撑得满满，端的是沧桑老到、悠然笃定。袁朴生心里热热的，仿佛他乡遇见故知，真想一头跪倒在它们面前。

　　悄悄地，三岛家的后院搭起了一个工棚。门口挂了一块牌子：朴庐。

　　按照古子樱的说法，这是给袁朴生干活安排的雅室。下面一行小字：技艺重地，非请免进。