在写这篇千字文时，我一直怀着敬重钦佩之心。尽管我与作者潘文彦先生，至今未曾谋面。

　　事起多年以前。那天我们去嘉定南翔留云禅寺参观，获赠一本好书——《云翔寺画册》。我几度翻阅，爱不释手。书中为照片配文的，正是作家潘文彦。

　　云翔寺不大，摄影家们已把照片拍到极致，寺内景物也就那些，要为这样的照片配文，不是一件容易事。我深知其中甘苦。潘文彦先生为云翔寺照片所撰文字，当下就让我深深地折服了——

　　“薄暮，晚霞照着天际，反射出最后的余光。抬提嵯峨，在夜色中，影影绰绰。这是大地进入沉睡前的一瞬。亘古不变的法则是：红得发紫了，以后便是陨落、破灭……”

　　“清珠投入浊水，浊水不得不清；钟声进入迷梦，迷梦不得不醒。迷梦醒来，遥望天边，你见到的是朝霞还是晚霞？其实都不必在意……”

　　这两幅照片，都是云翔寺霞光下的剪影，若命我撰文，我必技穷，潘先生却轻松执笔，游刃有余，一边用优雅诗文描景绘色，一边告诉人们一个个佛教哲理，而这些哲理，又是那么充满禅意和天趣……

　　后来我才知道，潘先生并非文科出身。他上世纪五十年代毕业于交大电力系，编写过五省通用的《工程力学》高校教材，一直在大学执教；同时，他得到丰子恺的指导，努力钻研古典文学，造诣日深，最后被上海佛学院聘为教授，专讲“佛教与传统文化”。在我认识的文人中，拥有潘先生这样的知识结构和文笔的，确属凤毛麟角。

　　后来，我就与潘先生书信往来，开始了长达数年的神交。在这过程中，潘先生更展示了他深广的佛学造诣和古文根基。我曾带着恭敬的心情读完了他的《德悟和尚遗言》一文，深为一个纯净、高尚的老人所感动，同时，也为潘先生高雅古朴的文笔所感动。更令人感动的是，为写好德悟和尚，潘先生付出大量时间深入访谈，引经据典、探赜索奥、伏案著文、洋洋千言，这一切，潘先生俱以古稀之年担当完成，实在难能可贵！

　　我尤其喜欢潘先生描叙世俗百态的散文。那夜我读了《梭罗河》一文，心河起浪，为之无眠。潘先生以白描笔法，写出了一个过去时代的知识分子，几乎浓缩了中国知识分子几十年的苦难。潘先生为这位朋友倾注的情感思念，令我热泪长流。潘先生还有一类散文，专忆文化大家。他写丰子恺，写钱君匋，写薛佛影，写陈从周……回顾先生与诸老的友情，朴实真挚，谦逊诚恳，是记叙文人交往难得的美文。

　　潘先生德高望重、学问精深，继《若己有居文集》后，今又出版《文存》，我为他文学生命不老而欢欣。

　　《若己有居文存》序（节选）