我们的国学教育，其实被诟病久矣。近来，由于习近平的反复强调，国学的倡扬，再次被郑而重之地反复掂量。

　　习近平引人注目地出席了纪念孔子诞辰2565周年研讨会，提出了尊重文化多样性的“四项原则”，细想下来，国学的意义，就是他所提出的“传承的价值观”、“文化基因”以及“独特标识”吧。倘若这些元素在孩子们心中消失殆尽，五千年古国的文明靠什么才能瓜瓞绵绵？

　　国学，在当代中国，受过形同灭顶的冲击。一是打倒一切的“文化大革命”，孔夫子、线装书、丝竹管弦等“四旧”固然统统被扫进“历史垃圾堆”，像尊师重道、礼义廉耻等伦常纲纪更是彻底废弛崩坏，中华文明流传数千年的文化和生活方式，遭受巨细无遗的摧毁。红卫兵领袖谭厚兰，曾率众赶到曲阜，直接冲击被尊崇了千百年的孔庙、孔府、孔林。时任中央文革小组组长陈伯达更从北京打电报称，“孔坟可以挖掉”。谭厚兰们砸毁了包括孔子墓碑在内的历代石碑一千余座，捣毁孔庙，破坏孔府、孔林故址，刨平孔坟。这个可怕的场景，是中华文化命若悬丝的缩影。

　　西学的东渐，固然给咱们带来了现代化，让国人从农耕时代骐骥一跃，但是挟经济强势呼啸而来的文化上的欧风美雨，也把传统文化冲决得羞惭无地、立足不稳。

　　中国大陆从上世纪80年代恢复中断了四十年的祭礼，将孔夫子的形象从彼时的被羞辱中刮垢磨光，到了今天，更被最高决策层郑重尊崇，这让人温暖而踏实。

　　确实，我们早就在享受没有线装书，没有长袍马褂，没有轿子、小脚，没有三房四妾的封建遗存，然而有网络、“爱疯”，有动车、高铁，有韩国明星的现代生活。那么，再没有了唐诗宋词，没有孔子屈原，没有昆曲京剧，没有秦砖汉瓦，没有长城、黄鹤楼，没有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这些“无用”的东西，究竟要不要紧呢？且弱弱地问一句，作为中国人，除了洗不白晒不黑的黄皮肤，剪不断理还乱的黑头发，在多元的世界里，我们还能拥有什么？我们及我们的孩子，将从哪里得到民族自信民族魂的滋养？从何处欣赏中华民族的伟大与曼妙？

　　其实，传统文化本身就有无穷魅力，孩子们只差一个爱上的机缘。一直记得，经白先勇手创的青春版昆曲《牡丹亭》，姗姗走进大学校园，观者如堵，一票难求，有大学生惊呼：“从无知到爱上，就在那么一个很短暂的过程，太美妙了！”

　　然而，像昆曲这样，一个早已从绝大部分人的视野及生活空间中退出的、行将消亡的，且看起来在升学、就业中一无用处的艺术品种，如果不是白先勇这样殚精竭虑，怎么可能有机缘挤进早已忙得不堪的中小学生的课堂？而他们的家长，很多自身就在文化断层甚至是传统文化的真空地带长大，对之没有接触，没有感情，更没有认同，怎会愿意自己的孩子去亲近那莫名其妙的咿咿呀呀？

　　如果从学校到家庭，都断了这份念想，先人苦心孤诣琢磨出来的这些精妙玩艺儿，孩子们又怎可能有“爱上”的眼缘？

　　那么，不管是孔子还是屈原，不管是秦砖还是汉瓦，从学校、家庭到社会，都不妨给孩子们一个选择的机会，一个“爱上”的短暂过程，至少让他们在博大精深的中国文化面前，不再那么“无知”——这点念想，看来随着决策层的强力推动，有了实现可能，且让我们乐观期待。