在这个过程中，德国作为一个二战加害国，能够正视历史，深刻反省，彻底认罪，真诚谢罪，得到了战争受害国及世界各国的谅解和称赞，尤其是震撼世界的勃兰特华沙之跪，极大地化解了东欧受害民众郁积在心头的深仇大恨，铸成二战后德国与东欧诸国改善关系的重要里程碑，并成为使德国消解被孤立状态，重新被国际社会接纳、加入联合国的助推器。

　　而另外一个二战加害国日本，则与此形成了鲜明的对照。日本虽然也认过错、道过歉，但总让人感觉它的认错谢罪不深刻、不彻底、不真诚。因为这几十年来，日本总有那么一些领导人时不时地要去参拜祭祀着甲级战犯的靖国神社，时不时地要抵赖自己所犯下的侵略罪行。尤其是安倍，三年前刚刚大选获胜就迫不及待地提出修改“和平宪法”主张，再次上台任首相不到半年，就抛出了“侵略未定义论”，上台一周年之际堂而皇之地参拜靖国神社，最近又暗示要修改“村山谈话”，企图抽去“殖民统治”“侵略”等核心措辞，变本加厉地想要否认并抹去日本70年前那段极不光彩的历史。

　　从日本的近现代史来看，这个国家的问题向上追溯，并不是70多年前孤零零地突然发生的。从“九一八”算起到“八一五”战败投降的十五年战争，并不是一个横空出世的战争恶魔降临人间。这个恶魔在明治维新以后、甲午战争之前就已经逐渐羽翼丰满起来，终于在它挑起的甲午战争中，张开血盆大口，撕咬吞噬起中国等东亚国家，当它的胃口疯狂地扩张时，就把魔爪伸向了东半球，直至被正义之剑砍下它罪恶的头颅。

　　安倍以为他们对这些丑恶历史一厢情愿、掩耳盗铃式的涂抹，就能把上辈所犯下的罪孽一笔勾销，殊不知这些所作所为不仅无法抹杀这早已镌刻在受害国民众心头的铁一般的事实，而且更是自己手握重锤，把日本一记一记更深地钉入历史耻辱柱。

　　而越来越多善良的人们，面对日本近现代血腥的外交“账册”，在德日两国对待历史问题做法的鲜明对照面前，心头之惑更加强烈起来：日本从明治维新以后，为何会变成一头东方的“法西斯公牛”，走上疯狂的侵略扩张之路？以130年前提出“脱亚入欧论”的福泽谕吉为代表的，主张占据邻国土地、攫取邻国资源来发展日本，以便与欧美列强并驾齐驱的众多日本学者，对日本走上一条遭到人类正义唾弃的不归路起了何种作用？二战暨抗战结束已经70年了，日本为何至今仍未能正视历史，深刻反省，清算错误，真诚谢罪？日本在对待历史问题上的这种状况，与它自明治维新以来走过的道路有何关联？深层次的原因究竟何在？

　　针对以上问题，本报在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，推出连续报道，特邀请国内知名日本问题专家撰文，着重从日本民族特性、文化价值观、历史传统、宗教伦理、思想源流和权力架构等方面，尝试解开日本的历史发展道路以及认识自我的思路之谜团，寻觅帮助邻国彻底消除老问题、回归国际大家庭的解决之道。 王卫新