荷兰——

　　干尸脑膜脊髓可辨

　　荷兰德伦特博物馆去年的展品图册有一章专门介绍了这尊佛像。荷兰语文字说，荷兰、意大利、德国的考古学家和荷兰的医学机构共同研究推测，这尊佛像应该是一尊乡村寺庙供奉的、内含肉身干尸的佛像。

　　介绍文字说，CT扫描发现干尸左胸腔有一长条形物品，可断定不是人体器官；横膈膜已消失，胸腔腹腔合为一体，脏器无法识别；盆腔处肌肉明显被切开过，内有成分不明的填塞物；脑部未见处理痕迹，脑膜脊髓残留依然可辨。图册对骨骼扫描结果分析道：僧人在世时关节健康，仅脊柱有轻微关节炎，死亡年龄应在三四十岁之间；左下排倒数第二颗牙齿明显有恙，鉴于其生活年代的医疗条件，可推测他一度饱受牙痛折磨，甚至可能死于牙病；双手多处指节失踪，可能是干尸制作过程中受损，也不排除被人为取走去做舍利；颈背部有击打痕迹，可能是文物盗窃者企图窃取佛首；头顶至底座、颈后至两肩分别有扁铁条加固，说明人们试图保护佛像。

　　上博专家——

　　制作采用“夹纻法”

　　国内一些佛像内究竟有无肉身？因很少做检查，也无从得知，上海博物馆古代雕塑专家李柏华表示，肉身菩萨像的制作与古代夹纻像的制作方法相同，现藏于日本唐招提寺的“鉴真和尚坐像”就是夹纻像。该像是鉴真和尚的日本弟子忍基在鉴真辞世前，按照其嘱咐，制作了一尊近似等身的坐像。李柏华提到，夹纶漆像又称干漆夹纻像或干漆像,它是塑像的一种方法，它先用泥、草等做成原胎，然后再用麻（布）、丝、棕等裱裹缚缠，再行涂漆。如此经过多次反复后,再脱去原胎（即将泥、草等取空），最后彩绘，甚至描金，这种造像方法具有厚实、稳重、丰满的特色，并且还有重量轻、色泽鲜、耐酸耐碱、防腐防潮、结实坚固、经久不坏等特点。这一造像技术始于东晋著名雕塑家、画家戴逵，唐代夹纶漆像工艺高度成熟。

　　造像扫描证明——

　　“肉身佛像”真实存在

　　此次荷兰的博物馆通过CT扫描，确定了“肉身佛像”是以肉身为基础制造的独特的夹纶造像；科学手段证明：当时中国古代佛学界有能力为高僧制造“肉身造像”，并使真身造像保存千年。因此，这尊“章公六全祖师”造像不但有文物价值，还有历史、艺术和科学价值。

　　本报记者 乐梦融