78年前的今天，上海是一个硝烟弥漫的战场，侵华日军开着军舰从海上而来，用大炮轰击曾经丰富营养其文明的古国。自唐朝开始，日本从中国学会很多精致的文化，但自明朝以后，一些日本强盗的眼里只有中国的物质，可以抢夺的物质。早在19世纪下半叶，上海便是闻名于世的远东第一大都会，但这种建立在半殖民地社会基础上的繁华，与中国人无关，更与普通中国人无关。一句“十里洋场”，便生动地说明了上海繁华的归属，维持这种繁荣的，是中国人被践踏的尊严，而对这种繁荣得陇望蜀的，则是享有既得利益的列强。这其中最典型的就是日本。 

　　“日本绝不做被抢走上海租界与香港的中国，而要做夺走上海租界与香港的英国。”1862年，日本维新领袖高杉晋作在考察上海后，开始呼吁日本将昔日崇奉的“老大国”变成自己崛起的“猎物”。1905年，在甲午战争中打败中国的日本首次在上海实现驻兵，而他们开来的军舰正是参加过甲午海战的“高千穗”号巡洋舰，这显然是一种炫耀，一种羞辱，一种警告——20世纪30年代，日本果然开启了新一轮侵华狂潮。 

　　“9·18事变”，国民政府的“不抵抗”政策让中国丢失东北三省。但国民政府的身段柔软不能代表中华民族脊梁柔软。当78年前的今天，日本人炮轰上海的时候，声言“三个月灭亡支那（请注意，连‘中国’称谓都傲慢地予以抹杀）”的战争狂徒们看到的，是中国人空前的民族觉醒，以及在统一战线旗帜下中国人的阶级合作、党派合作、军队合作，他们看到的是前所未有的民族大团结。他们见到的是宝山全体殉国的姚子青营，见到的是四行仓库血战四天四夜的“八百壮士”，见到的是中国民众毫不妥协的斗争意志。 

　　78年前，中国军队在我们今天这个繁华的都市鏖战三个多月，最终功败垂成。但是日军再也见不到甲午战争时“如死猪卧地”的中国军人。在当年淞沪会战最激烈的时刻，在慷慨赴死的中国人身上，美国学者沃尔特·H·马洛里看到了中华民族的精神之光。他在《外交事务》发表了《中国为何难以征服》，通篇4000多字的内容四分之三都在讲述“中国极弱，日本极强”，但在文章的最后部分，他引用自己早年探访北洋政府将领蔡廷干时的一段对话： 

　　“中国的分裂和动荡局面还会持续多久？” 

　　“不会太久，也许要100年，但对于中国的历史而言，这真的不算很长。” 

　　马洛里得出了结论——愿花百年时间来争取最后胜利的民族，又有什么敌人是他们无法击败的呢！

　　愿花百年时间来争取最后胜利，这不是一个豪迈的句子，而是一声悲怆的怒吼。中国全民族抗战的胜利，是以3500万军民死伤的巨大代价换来的。是的，在长达14年的抗争中，中国人也有过神机妙算的智慧，运筹帷幄的高明，但更多的是“只有我死，国才能活”的悲壮。中国对日战役的死亡比例是7︰1，甚至还要大，这个比例说明什么，说明每一个敌人的送命，每一寸土地的收复，都是更多中国军民用生命换来的。我们的胜利，是先烈用生命换来的。

　　今天，当我们纪念这3500万死伤军民的时候，我们首先要想到，他们每个人都是一部属于他们自己的生活史，一部属于他们自己的战斗史，一部属于他们自己的心灵史。他们是英雄，也是普通人，他们属于战争，但其实他们渴望和平。我们首先要感佩那些志士仁人在民族危亡之际的奋不顾身，而不是臆想他们每个人都有三头六臂。如果我们还耽于后者，那就是对先人的不敬，对鲜血的不敬，也是对他们用鲜血换来的今天这个时代的不敬：这个小学生都会用平板电脑的时代，我们怎么还会相信神话般的刀枪不入！ 

　　中国人爱好神话，最美的神话，是那些民族英雄的精神故事。中国人爱称赞英雄，但重读抗战，重读78年前的淞沪会战，我们应该明白，最战无不胜的英雄，是一个民族的众志成城同仇敌忾。这些，曾经是我们取得抗战胜利的法宝，也必将是我们个人走向成功、国家走向强大的法宝。