前些日子，脸书的小扎夫妇喜得千金，决定捐赠个人的99%股份，用于慈善事业改善儿童福利。

　　这是一个富可敌国的家庭的慈善选择。不少人好奇，我们啥时候也能出个小扎?

　　曾经在七八年的时间里从事慈善报道，我先说个故事，大家听听。

　　市民姜建华，在水厂工作，28年里助医、助学、助困，一共捐了上百万元。

　　我采访他，听他讲述一个普通人做过的那些好事，更想知道一个普通人为啥能坚持28年不断做好事。

　　他说：做好事就好比每天要吃饭，每天要工作。为啥做好事，这还用问吗？

　　我本来还想问：一个普通水厂职工怎么能在28年里捐出上百万？

　　但我还是没有这么问，因为捐赠人隐私受到法律保护，即便面对采访，捐赠人也有权拒绝披露自己的财产来源。《上海市募捐条例》说得明白：捐赠人若要求对其捐赠行为、捐赠财产等有关信息不予公开，募捐组织应当尊重捐赠人的意愿。

　　一个水厂职工，怎么就能在28年内捐出上百万元？或许，不少人还是想知道答案。水厂职工的身份、28年的长度、百万元的分量，的确让一些人感觉很纠结——明明是个普通人嘛，怎么那么多钱，怎么能那么好?

　　那么，我们不妨换个思路——今天，公民合法收入日益多元化，工资绝非单一财产来源，这种时代特征同样也会体现在一个水厂职工身上。

　　我们不妨再换个思路——当一个普通人坚持善行的时候，我们究竟应该关注什么?答案可能不止一个。但我们最不该盘问的正是：为啥能捐那么多?

　　似乎，我们一直对行善者要求很高。由此引出的一个悖论是：不慈善，没问题；一慈善，就要被质疑。但是，当捐赠者一再遭遇苛责，当善意一次次被伤害，谁还敢慈善？

　　当我们追问捐赠者的时候，不妨反躬自问：可曾为促进这个世界的包容、友善、幸福，做过点什么?捐款、捐物甚至捐赠时间做义工，我们尝试了哪一样?

　　即便不能在28年内捐赠上百万元，何妨时常“捐赠”一点善意，或者表达一下对捐赠者的欣赏而非质疑——宽容和欣赏，本身就是一种“善”。

　　没错，你我不是比尔·盖茨，不是巴菲特，也不是小扎夫妇，但无数个你我的“点滴参与”，会让这个世界更正常。

　　那么，你我该怎么“点滴参与”呢?慈善不方便，这曾是一个全国性难题。如何让人们在家门口就能做慈善?

　　刚刚过去的“12·5”志愿者日，一组数据值得关注：目前，市慈善基金会共有210支注册义工队，其中17个区县分会所属的义工队110支，高校37支，市所属专业和项目义工团队65支，注册义工6.52万人，最近3年参与活动的义工超过7万人，累计服务时间达1000多万小时。

　　1995年元旦和春节期间，市慈善基金会启动了第一次“蓝天下的至爱”万人上街募捐活动，募捐者以学生志愿者为主，这是慈善基金会义工组织和服务的雏型。21年来，参加万人上街募捐活动的义工达31万人次，时间达100多万小时。

　　伴随慈善事业发展，围绕募捐、救助、物资运送，越来越多的志愿者和团队参与到慈善活动中来。目前，注册义工来源十分广泛，医务人员、文艺工作者、大学生、居民、专业人员、公务员、企业及金融机构员工，以及外籍人士纷纷加盟义工队伍。其中，从建立慈善爱心屋、设立经常性捐助接受点，到组建慈善义工队，本市37所大学已建立37支义工队有义工3万余人，大学生志愿者成为各类慈善服务和社会公益活动的生力军。

　　2009年《上海市志愿服务条例》实施以来，申城有了慈善义工网络管理平台，义工注册、服务招募、时间记录、培训情况、奖惩记录，实现了信息化管理，目前记录6.52万名义工的基本信息、2.7万名义工112.98万小时的服务情况。

　　与此同时，申城的慈善捐赠方式也在创新。目前，慈善超市已覆盖全市所有区县，它所具有的“变现”功能值得深究。

　　“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这是对人性的基本判断，人们接受。人们同时还接受：人有生理需求、安全需求、社交需求，还有尊重需求、自我实现需求——物质不匮乏，必然要精神，比如，慈善。

　　因此，慈善很高尚，但如果把慈善当作“纯粹道德”，那是不切实际；慈善同样也需要认同、肯定和回报。于是，申城慈善超市出现了捐赠品“变现”。

　　当“非困难群体”走进慈善超市，花费远低于市场价的成本买回捐赠品，那个捐赠品可能是一个野餐烧烤架，并非日常必需，但“非困难群体”却乐意解囊。这种“变现”，盘活了资源，尊重了“困难群体”和“非困难群体”的不同需求，各得其所。

　　近年来，在慈善超市参与“变现”的绝大多数都是普通消费者，换言之，他们都是“小额捐款人”，慈善超市满足了“1元捐赠”需求。“1元捐赠”的价值就在于：用包容开放的心态探索慈善公益之道，不断开发社会公益项目，创新慈善方式，升华慈善文化内涵。

　　可以想象，小孩子们在“1元捐赠”的公益氛围中长大，出小扎，那是迟早的事。