这个话题已没有新闻性了，但我还想谈谈。青岛平度市万家镇一位女农民王珍风，只有小学二年级学历。她工余时学画，仅二个月，画出了与一位著名画家很相似的桃花与狗，卖200元一幅。而那位著名画家，在中国与德国都有专业学画的经历，是中国的“国宝”级艺术家，曾以4.7亿元总成交价成为最贵的在世艺术家。人们便质疑起是否公平来。

　　我以为，首先，不要看什么学历。进专业美术学院学习成为一代大师的有之，后来改行的也大有人在，甚至终身不再握笔的都有。五个手指不一般长，专业学习的水准参差不齐纯属正常。但是，我要重申一点，当两件作品放在一起的时候，必须撇开任何其它因素，仅以作品而论，才是公道。

　　我在这里不讨论拍卖时的炒作手法和提价作用，只是就画论画。

　　著名艺术家画的狗，不写实，也不写意，画的是一个不存在的狗。这就是21世纪流行的艺术形式Identity，可译成“身份艺术”。狗可能是画家的宠物，因此有二个身份的质疑：1.用自己的宠物来拟人化，问自己，我是谁？2.狗本身，它不是人们见到的狗那么简单，它是大自然的一部分，是像植物一样绿色的狗，可能是外星狗，或者是什么狗？作者提出了疑问。这个系列，使艺术家最初得到了成功，是有道理的，我在此表示敬意。

　　身份艺术表达了当今哲学思想对大自然与地球生命的关系和地位重新反思。是人类面临地球老化，感到前所未有的危机，有末世来临的恐惧，对以往所有哲学认知的废弃，重新自问人类，我是谁？

　　身份艺术的手法甚多，有的在人脸上写字，有的在写实画脸上涂毁，有的隐身于自然景物，有的是在造型和色彩上扭曲主体形象，《狗》这幅画就是属于最后这一类。总之，当一个画面的内容违反了自然生活的逻辑时，观众就要疑问为什么。身份艺术与超现实主义不同，通常有一个明确的主体形象聚焦；也与表现主义不同，它是以价值反思作为核心。

　　著名艺术家用狗来自问之后，他又画了桃花。应该说，这就不是身份艺术了。往好里说，是自己心情的日记。客观些说，只是普通的花卉风景，人人常见的作品，没有特意违反自然逻辑的创造，因此也没有任何质疑。这就证明，艺术家对以前的创作，是本能多于理解。从具有表现主义传统的德国绘画艺术氛围中，看到作者深受影响。作者艺术创作的自然走向是明显的，没有系统的哲学思想，没有对艺术视觉外衣的创造性再探索，因此“走偏”而不自知。

　　农民王珍风的桃花作品与画家很接近，我这里要赞一下我们中国农民的聪敏才智了，起码2个月的学习超过了美国前总统小布什学画的水准。

　　农妇王珍风画的狗，明眼人一看便知，是写实技术不高所致。本能地想描摹现实，基本功不行自然中带出点拙劲，没有身份艺术的立意。

　　从另一个专业角度讲，王珍风是不是模仿了著名画家的作品?从题材选择结合桃花构图看，有可能，但也不似。因为写实景色谁都可以去画，只要不是细节相同，就不能算是抄袭。两个人都运用了印象主义的色彩，构图取景写生或照片参考，这是人们惯用的手法。如果自己的艺术形式是前人创造的，那么后人再画也是可以。就如同中国人画梅兰竹菊，相似者不计其数。油画人物坐着站着，没完没了。天下一大抄，不是谁抄谁。