“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。”

　　——《孟子·滕文公上》

　　滕文公还是太子时，曾在宋国与孟子会见，留下了极其深刻的印象。所以，在他父亲滕定公去世时，两次派他的师傅然友去邹国（与滕国相邻），向孟子请教有关治丧问题。

　　孟子告诉然友，这件事是不能求助于别人的。然后引用孔子的话说：君主去世了，太子把一切政务交给宰相；自己喝着粥，面色深黑，就临孝子之位便哭；大小官吏没有人敢不悲哀，因为太子亲自带头。接着，孟子对然友说了“上有好者”一段话。最后说，丧礼怎么办完全取决于太子。

　　“上有好者，下必有甚焉者矣”，这是孟子原话。在上位的人有什么爱好，他下面的人一定会爱好得更厉害。此语常被简化为“上有好者，下必甚焉”。

　　此语以下“君子之德”云云，本是孔子说的，语见《论语·颜渊》。君子的德行就像是风，普通人的德行就像是草，风加草上，草必顺风倒伏。孟子以孔子的这两句话作为自己观点的注释和证明，具有很强的说服力。

　　不过，孔子强调的是有文化、有道德、有地位的正面人物——君子的表率和引领作用，而孟子则笼统地说上位者带头的巨大影响。“上有好者”，既包括正面、积极的喜好，又包括负面、不良的嗜好。

　　滕文公听完然友的汇报，完全认可孟子之言，说了一句“是诚在我”，父亲丧礼怎么办确实是取决于自己。于是，他让人用土坯砌一座小屋，无梁无柱，以草为屏，自己在里面住了五个月。其间，他放下政务，没有发布任何指令，一心守孝。族亲及官吏们都认可太子的举止，认为知礼。到了下葬的时候，四面八方的人都来观礼；太子面容悲惨，哭泣哀痛，让吊丧的人十分赞赏。

　　太子以身作则，滕国从上到下对长辈岂能不孝？办事岂能不遵礼守法？

　　讲“上有好者，下必甚焉”，不能不说一个反面典型。楚灵王偏好细腰，于是王宫里的所有人都忍饥减食，以至于有宫女饿死。而同样每日面见楚灵王的百官们，为博王之欢喜，为免王之憎恶，平时也是尽量少吃，上朝之前更是拼命勒紧肚子。不仅如此，当时整个楚国皆仿效之。用《东周列国志》作者冯梦龙的话说：“国人化之，皆以腰粗为丑，不敢饱食。”一句“化之”，彻底说明问题。

　　凡有人群的地方，必是“上有好者，下必甚焉”，古今中外莫不如此。