上海史是一口井，上海史研究更是一口深井。深挖无止境。其深处，有炫目的稀珠珍宝，有沁人的汩汨清泉。在当下的上海史研究领域，熊月之教授无疑是一位领军人物、一位勤奋的掘井人。他的著述《中国近代史民主思想史》《西学东渐与晩清社会》及由他主编的《上海通史》（10卷）《上海城市社会生活史丛书》（28册）《稀见上海史志资料丛书》（10卷）等，已成为上海史研究不可少的工具。

　　喜欢上海，喜欢浏览上海史料，由此我喜欢读熊月之教授的著述、文章。我曾对他戏说：“你是专家，我是票友；我有的是时间，你有的是学问，我们相互馈赠一下。”当然，时间是不能馈赠的，而学问则可——近又喜得他馈赠的洋洋三十多万字的《上海人解析》和五十多万字的《西风东渐与近代社会》。

　　吾喜读熊月之教授的文章，其因不仅仅是他思辨清晰沉稳；文字干练通达，略带抒情，更在于他长期沉潜于上海史研究，见解独具，自成体系；长辔远驭，史料新鲜。其新著《上海人解析》（以下称《解析》）宏观、细部；人物、事件，娓娓道来，深入浅出，既长于学术性，又不失趣味性，读来兴趣盎然，是我近年来读到的缕析上海人的著述、文章中的佼佼者。

　　《解析》其特色之一是内容广博。用三十万字来解析“上海人”，叹为观止。从古至今，述中拓洋，宏观细节，纵横捭阖：这里既有上海人的形成及认同的考证，也有居民特性与城市精神的分析；有政治、经济、文化、社会人物，也有明末松江土人，清末民初的文人遗老及近代上海儒商、贫民等，洋洋洒洒，广征博引。

　　其特色之二是史料扎实。“上海人”一词作为地域、籍贯的概念始于何时？尚无定论。但《解析》溯源至19世纪六七十年代。比如，《中国教会新报》介绍波斯国聘请英国人制造铁舰事，解释说，“波斯国即上海人称白头国是也”；1872年《申报》报道：“虹口设有二烟馆，一为汕头人所开，一为上海人所开。”至于从行为方式、审美情趣一类文化意义上宽泛的使用“上海人”概念的，始于20世纪初年。到了民国，移民对上海的认同已成为普通现象：“所谓上海人，实际不是上海人。真正的上海人，叫本地人。本地人在上海的人口中……恐怕最多也不过占到百分之十。其余的百分之九十……广东人，宁波人，山东人，江北人，以及其余边疆远省的人，应有尽有”（见《申报》1932年9月9日），此一说，很有代表性。

　　令人感兴趣的是，《解析》一书中有一部分专门介绍了一批为中国事业作出巨大贡献的“洋上海人”：傅兰雅、林乐知、雷士德、金楷理、魏林、晁德莅、卜舫济等等，他们在沪居住几十年，操上海话，自称“上海人”（有的还与上海女子结了婚），译西书、创医院、办公学、捐款赈灾……如傅兰雅翻译了一百多种西方科技文化书籍，清政府鉴于他们的卓越成就分别授予傅兰雅、金楷理、林乐知三、四、五品衔。不仅做了上海人，还当上了中国官。西侨移民扩大了我们对“上海人”的认知范围。

　　海纳百川，有容乃大。今天的“大上海”，无论从地域意义，还是思想文化、行为方式意义上，都在不断更新扩容。“何为上海人？”难以一言识之。但有一点可以肯定：海纳百川的上海、上海人，在中华民族伟大复兴的征程中，一定会以更加开放的姿态，创造前所未有的辉煌！