作家眼中最具代表性的“家园”的代表物，就是说如果提到homeland，他们会想到什么？（可以是照片/一件事/一本书/一段话/一道美食/一首歌/一件小物等）

　　这很像一次命题作文的考试，它要求我们通过一张照片，一本书，一段话，或者一个什么，来谈一谈自己对家园的印象。

　　那就先硬着头皮说说家园吧，如果我没理解错的话，家园就是家乡，也就是古代汉语中常见的“乡关”，譬如唐人崔颢的诗，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，又譬如宋人柳永的词，“万水千山迷远近，想乡关何处”。乡关就是大白话所说的那个家乡，而家乡又可以说成是故乡，故乡呢，毫无疑问，它就应该是家园，绕来绕去，意思其实都差不多。

　　重点只是家园必须要有点距离感，无论是空间，还是时间，都必须要拉开，要远远地看着它。悲歌可以当泣，远望可以当归，一夜风狂花满路，九重云拥玉为栏，此时何异见长安，真要提到家园这个词时，不应该简单地理解为我们的家，起码不应该把它当作现实中我们的那个小家，不是我们已经拥有的那套房子。不识庐山真面目，只缘身在此山中，虽然都有一个“家”，家和家园只是看上去有关系，事实却是，基本上没什么关系，家是具体的、世俗的，家园则是很抽象、很理想。

　　家园的前提是远离，是失去，甚至是不复存在。因为远离，所以怀念，因为失去，所以珍贵，如果还困守在自己现实中现在的那个小家，我们根本没办法有效地叙述家园。家园是一种文化，它源于生活，高于生活，看不见，摸不着。它不仅可以和我们真实的那个小家没有关系，而且还可以用一种真实的虚构来代替，或者说是可以用虚构的真实来弥补，譬如我所在的城市南京，有一段城墙被称之为“古台城”，有一口井被称之为“古胭脂井”，这段古城墙和这口古井，都是地道的假古董，然而又都很真实，很具体，它们充满了历史的包浆，虽假亦真，早已成为南京这个城市的最好说明书。

　　同样的道理，“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，“井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处”，这些优美的古诗词，与假古董相得益彰，它们揭示了艺术的真相，也展示了艺术的功能。很显然，如果没有怀念，如果没有想象，就没有家园。

　　因此，与家园相比，怀念更重要，想象更重要。