西蜀地区为天府之国，物产富庶，但奇峰绝壁、猿猱愁攀的蜀道，造成了川中艺坛与外界交流的不便，书法篆刻创作也历来与京沪、江浙等地存在差距。抗战期间各地文艺界人士因避兵云集西南，但也昙花一现。这一状况直至现代学者、书法篆刻家徐无闻的出现才得以改观。

　　徐无闻（1931—1993），名永年，字嘉龄，别署玉局村舍、烛明室、守墨居。四川成都人。三十岁后因耳疾失聪更名无闻。笔者与其为同门，论艺切磋颇多，其重耳不闻雷声，皆以笔谈，惜文字均未留存为憾。徐父益生公学识渊博，儒释经史之外，兼工诗文、考古与书画篆刻。徐无闻幼承庭训，习诗文、书法、刻印。十余岁时在成都一旧书店与印学家易忠箓相识，易氏见其聪颖好学，便纳为弟子。未几又从西蜀名家周菊吾游，研习诗词、书印。

　　建国初，徐无闻毕业于四川大学，后入西南师范学院中文系任教。1963年至上海，从郭绍虞学习古代文论，并向海上大书家沈尹默、潘伯鹰求教书法。同年经易忠箓介绍，与远在温州的方介堪通信，请益篆刻技艺。“文革”前后，徐无闻致力于古典文学与古文字研究整理工作，积极培养书法篆刻专业人才。曾任《汉语大字典》编委，主编《汉语古文字字形表》、《秦汉魏晋篆隶字形表》、《甲金篆隶大字典》等专著，诸书广征博取，深耕细作，努力发掘新资料，对当代古文字研究颇具学术参考价值。

　　1981年，徐无闻赴温州拜谒方介堪，恭敬受教，列为门墙。1983年秋，西泠印社在杭州举行八十周年社庆活动，经社长沙孟海推荐，吸收徐氏为社员，也是西蜀地区首位西泠社员，书法篆刻创作开始引起关注。徐无闻先后担任《书法》杂志全国篆刻征稿评比和首届、二届全国篆刻艺术展评委，又于高校招收书法篆刻硕士生，努力提升现代西南地区书法篆刻创作水准。然而因嗜烟太甚，日耗三包，大损健康，就在徐无闻艺术与学术事业硕果累累之际，不幸于重庆去世，年仅六十二。永年者未延其天年，闻者为之深哀不已。

　　徐无闻书法遍习诸体，十二三岁即习《九成宫》、《洛神赋》。行草宗法“二王”及唐宋以来名家，兼取沈尹默、潘伯鹰之长，融会贯通。又喜篆书，初学《峄山碑》、《石鼓文》，后上溯殷墟甲骨，下涉李阳冰铁线篆。所书玉箸篆点画谨严，婉转圆润，在西蜀书家中罕见。

　　1978年，河北平山县中山王墓遗址发掘出土了“中山三器”，成为研究战国中山国历史之重器。三件铜器不仅铸造精良，最引人注目的是意态别出，极富婀娜趣味的铭文。作为对古文字长期深入研究的学者兼书家，徐无闻及时、敏锐地把握了新出土文物信息，也似乎找到了创作的灵感与冲动，他尝试性地引入到自己书法创作中，所书中山王篆线条挺劲精细，体势修长飘逸，又注重线条的虚实枯浓，既完美保留了原器绮丽多姿的优美字构，又体现了书法笔墨的韵律感，成为现代书坛中的奇葩，其迷人的魅力倾倒了无数书法篆刻爱好者，效仿者无数。

　　徐无闻以学养艺，对创新有自己的理解，称：“创新，就是要写典范作品。创新是应该的，但要按书法的自身规律来创。创新是自然而然的事，先定好框框来创新，这是违背书法发展规律的。”观其中山王篆书，其创新完全以传统经典为基石。徐无闻曾提出“立意不徇俗，风规自可高”的理想追求，所制小篆朱文印圆润劲健，遒丽流畅，仿汉白文印朴茂古拙，韵味醇厚，以追摹介堪师者为多。其印作构建在其深厚的文学修养之上，体现出学者特有的不喜张扬造作，不以取悦他人的那份静穆纯正、自然典雅的精神气质。