川派恐怕要算古琴中历史最悠久的一个流派了，然而要细究起来，大约也有广义与狭义之分，毕竟川或蜀所代指的地域范围，远比虞山、广陵、九嶷要大。隋唐琴人赵耶利曾有“蜀声燥急，若急浪奔雷”的说法，倘若以整个蜀地来论，只要是四川籍的琴人，弹法又“燥急”的，多半都可以归入这个流派。也有一说川派又名蜀山派，不知与修仙练剑的蜀山是否有关系。

　　四川籍的琴人却也真的不少，最早出名的便是司马相如，当时虽未有立派的说法，或者可看做其先驱。之后不得不提的便是“大名垂宇宙”的诸葛亮，他“空城计”的故事想必大家都知晓。在小说《三国演义》里，这一回叫做“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”，其实退敌靠的是“空城”之计，而非“弹琴”之功，而且小说中只写了孔明“披鹤氅，戴纶巾”的弹琴样貌，不过是虚张声势罢了。到了电视剧里，“弹琴退敌”的作用就夸大了许多，司马懿不仅饶有兴致地细品其琴声来，还能说出诸葛亮是志在“沙场”，还是志在“山涧”，甚至下令退兵也是因为惊闻他“知音”的弦断。从理论上而言，在城外能听到城楼上琴声的可能性并不大，倘若真能弹琴退敌，那川派的琴技足可以独步武林了。

　　在虞山派兴起之前，大概琴坛上一直是由川派占下半壁江山的。而且蜀地的斫琴名匠辈出，先是有隋代的蜀王杨秀“造琴千面，散在人间”，被称为“蜀王琴”。到了唐代，四川雷氏家族又成为斫琴史上无法跨越的巅峰。“雷氏”出品，必属精品，后人称雷琴“按若指下无弦，吟振之则有余韵”，被奉为稀世之珍，更使得四川成为琴家聚集的宝地（这也让我怀疑川派琴人是最早的“器材派”）。金元时期的耶律楚材虽非蜀人，也未称自己是川派，但他最为欣赏和极力主张的就是“如蜀声之峻急，快人耳目”的苗秀实弹法，是故他与苗秀实实际上也可算作广义的川派琴人。

　　结社立派的风气大概要到明代由虞山派首创，之后湘、蜀名家才纷纷“派拟虞山”。明确打出“川派”旗号的是清末民初的张合修，据说原本在青城山上做道士，而后悬牌授琴，弟子众多。张合修的代表作是《流水》，这支曲子号称是春秋时俞伯牙弹给钟子期听的，但最早见于明代朱权的《神奇秘谱》。据今人所编琴史资料的分析，《流水》的前身是唐诗中所记录的《三峡流泉》，至少可以上溯到魏晋。倘若果真如此，那《流水》与蜀地的关系可谓深厚。此曲原本传谱众多，张合修在古谱的基础上进行创新，最大的特色是加入了七十二个滚拂，将水势渲染得惟妙惟肖，使得不懂琴的现代人也能听出“志在流水”的意趣来。因为张合修所编的琴谱名为《天闻阁琴谱》，因而这一版的流水又被称为《天闻阁流水》或是《大流水》《七十二滚拂流水》。

　　此《流水》堪称川派的“镇派之宝”，并成为近现代最流行的古琴曲目之一。裴铁侠《沙堰琴编》中称，“《天闻阁流水》艳称海内，琴家每以不得其传为恨，或有云其先人曾亲受学孔山（张合修）者，自藏钞本宝而秘之。”且“蜀声”本就“燥急”，正利于表现水流奔腾而下、一泻千里的气势，故听《流水》不可不听川派《流水》，而直到如今，最流行的《流水》版本也是张合修的传谱。

　　江湖名号：川派（蜀派）

　　祖师：张合修（孔山）

　　琴风：燥急

　　名曲：《流水》《醉渔唱晚》《普庵咒》《孔子读易》等

　　名家：吴浸阳、顾玉成、喻绍泽、裴铁侠、顾梅羹等

　　秘籍：《天闻阁琴谱》 

　　下一回：南雁北飞九嶷派