谦恭之态，我们久违了。有人把它说成“迂腐”，有人把它说成“无能之相”。在培养“斗士”的年代里，它只能受到冷落。

　　可是，也有人坚守谦恭礼仪，使他在这个社会上行走，陌生之门一个又一个为他开启，让他不断看到生活的精彩，他所面对的世界为之不断延伸。

　　晓平兄爱书法，迷篆刻，喜交同好。一次上四川翠屏山，入千佛寺时，见一屋门外挂书法家协会牌子，极想进去攀谈，却又不宜冒昧而入，知道川山文脉深厚。这时，不远处一排碑刻吸引了他。这可以作为请教书法家的缘由。于是，花了近一小时，研读了碑文，疑惑之处记于心里。推门问好，以恭敬的谦意，以求教的口吻，询问读碑诘疑。书法家见其真诚谦虚，便倾尽而谈。谈毕，还引见千佛寺主持，主持也欣然接纳，与其谈书论佛，临别以两尊开光的麒麟相赠。下山回城，那位担任该地书法家协会秘书长的驻会书法家，邀晓平兄入其工作室夜谈。

　　还是在四川，晓平去真武山参观道观建筑群，这建筑群同时也是一座博物馆。见寺内有一篆刻工作室，谓“爱莲书屋”，一位白发长者，正篆刻着印章边款，边与一年轻人交谈。晓平心喜，又见印中高人。于是，他站立不远处，看老人手上功夫，听老人刻技精语，达半小时之久。直至老少谈完，老人目光转向他，晓平才欠身请问。晓平的静立侧听，让老人感到了他的谦谦诚意。入座后，老人便从篆刻技法到名刻风格，与晓平相聊甚欢。果然，这是位深藏高山的文化圣者，早年研秦史，后攻篆刻，学齐白石刻艺，现为博物馆研究员，已84岁高龄。屋内悬有白石老人儿子写的匾，赞其有齐派传承。一年后，晓平带西湖龙井茶再次千里进山拜见老人。正值老人午休，晓平在外坐等半小时，待老人醒后入其内室问安。老人收礼后，让晓平挑一所藏茶壶赠予，晓平慎选一小壶致谢。拿在手上把玩，见壶面有两行小字：“山中一杯水，可清天地心。”顿时欣喜不已。

　　回来后，晓平见我说：心存虔敬待人，得到的回报，往往出乎意料。不仅得到人的情意和信任，还可领略生活意趣。

　　这是他的与人感知。如果，当今世人都坚守，请教于人，应谦卑在先；期望相交，应恭敬始终。那么，便不会急于求成，急不可耐，企求一刻成交，一面成事。

　　他是我二十多年的朋友，相交越深，越觉得他处世颇具虚怀古风。何以如此？他说，边生活、边学习、边思考。他曾有一言书我：思想着是人生永不枯竭的快乐源泉。他的学与思，已经渗透于生活日常，影响着他的举手投足、神色目光，让人欣赏他的气质。有一次，几位朋友与他共逛LV专卖店。进门，他就被服务员小姐领走介绍商品，把我们一行晾在一边。我打趣：你的谦谦君子之态，在LV的灯光下，显得诱人啊。

　　谦恭而温良，不仅是一种处世哲学，在正常的社会环境中，也是一种处世方法。凡受中国文化影响的地方和国度，我们都能感受与人相处的谦恭之举。那种狂、鲁、傲、压的言行，实在是一种无知的横冲直撞，丢了气度、失了礼仪，却并非有效。

　　行走于世，不知高人在前，不懂人性之念，以己愿为标准与人，世界便会向他关闭所有门窗，随他穷凶张狂。

　　一个社会，焦虑在心、暴躁于形的人不断入市，扰乱了正常的行为秩序，这个社会就该安静地作点反思了。