谈过《实用的“曷”》（刊今年4月22日本报），意犹未尽，再谈谈“高贵”的畐字。

　　畐(古同畗)， 甲金文中有很多款（图一），畐是陶土与青铜等容器的泛称。我认为主要是作礼器用的。 

　　与畐相配的字中，“福”可谓“名气”最大。祈福活动是人类诞生后就有的原始宗教活动，人类要生存繁衍，就要“与天斗与地斗”与各种野兽斗，解决自身吃、穿、住、行、用等等问题。由于自然界的不可测，世事的无常，原始人类就认为一切由神灵主宰，必须祈求神灵护佑，达到避凶、消灾、驱邪，期盼风调雨顺，五谷丰登。甲文福就是一幅祈福图（图二），主要由祭台、双手、畐三款组成，“示”即石块石条搭成的祭台，下为一柱或三柱支石，上为石板的台面，有的台面上再添一短横，即供品。甲文中有双手捧着盛满供品的畐（图二·中），为何会看出这儿的畐是“满”的，除了畐上有一短横示意，畐的周遭有小点便见端倪，这可是溢出的米粒等，所以“以器盛满”的畐，本义又是《尔雅》的“盈也”，《说文》的“满也”。

　　分析“福”时，我注意到为什么同样表示盛器的畐与曷，福中无一例用曷，显然殷商时期一些陶铜盛器在使用上分工是不同的。《淮南子·说山训》有：“鼎错日用而不足贵,周鼎不爨而不可贱。”小小的鼎锅因每天使用而不被人珍贵，周王室内的大鼎从来不用来煮饭做菜却被人重视，看成是传国宝鼎。事物本来就存在着不派“小用场”而被派“大用场”的情况。想必畐与曷也是这样，畐是作为礼器即祭器要双手虔诚地捧上供台，显得珍贵；而“实用的曷”作为养器（主要供人饮食的日用器）是乎很“平常”。所以畐与曷之比，要精致些，是派“大用场”的；而曷的“实用”就属于派“小用场”的。

　　富，从宀从畐，宀为房屋外轮廓之状形，在屋里的坛坛罐罐不少是有“档次”、派“大用场”，且“盛物满满”的畐，那时代无疑是富家的象征。有畐的“富”组出了富有、富足、富饶、富庶、富裕、富强、富豪、财富等等富的用词。引申出有充裕充足意的富余、富态、富丽堂皇等等用词。

　　逼(古同偪，逼本字作畐。偪逼行而畐废矣），从辶(辵)从畐，与从辶(辵)从曷的遏不同的是，硕大粗犷的曷在战时可遏阻对方，精巧的畐则往往需要逼近谛视欣赏，而装满东西的畐亦需走近察看。足畐配的“踾”同样有近的字义，组词“踾踧”即聚合与迫蹙貌。

　　在梳理与畐搭档的字时，其中“葍”字组合很伤脑筋，我自然不能同意早已公认的仅是形声字的论断。揆情度理，“葍”有必要和“葛”一起解读。拙文《实用的“曷”》已谈及几乎所有与曷组合的字，曷亦表形义，并非长久以来学界界定的曷仅为声符。

　　葍，田野间常见的一种蔓草，茎细弱，长数尺，匍匐或攀援，花叶似蕹菜； 葛，豆科草质藤本植物，茎壮实，长数丈，缠绕他物上，花紫红色。两植物用字的“艹”下为何不放其他字，古人要分别匹配畐与曷这两种盛器？盛器与草字头间有什么“潜规则”？两字是否真是纯形声字呢？很长时间里我考索稔究，无解。

　　一次在博物馆参观古陶器，偶然发现，“畐”之腹体纹饰多如纤细婉约的“葍草”；“曷”之腹体纹饰粗犷豪放似“葛藤”。植物的葍、葛与容器的畐、曷，内在的契合挽连仿佛正是基于这如此简妙、微妙、绝妙和美妙的唱和上。

　　当晚，我做了个神奇的梦——

　　恍惚迷离间看到从鸿蒙时代款款而来的各式“实用的曷”与“高贵的畐”，满载的都是我们祖先创造的实用而又高贵的中华汉字，七彩纷呈，熠熠生辉……