作家张怡微讲，吴念真先生考证了《楢山节考》的缘起：大纲是讲一家人把老人载上山去，一边参观养老院设备，一边说这边多好多好。老人住下后，看着家人下山的车灯渐远。隔壁的欧巴桑看到了，对他说：“他们是不是说以后每个礼拜都会来看你？他们不会来的。”人在孤独面前老去，没有比这个更残酷了。更可怕的是，似乎你我都命中注定，会经历这一幕。

　　一则看似温暖的公益广告里，一个男人说：“我老爸啊，就喜欢下个棋。现在他老了，每天我无论多忙，都会陪他在网上下下棋。多陪陪老人，挺好的。”在这个身不由己的竞争社会，能这样付出近乎奢侈——我也能想象那个孝顺儿子回家后还有很多稿子写很多PPT做，不知不觉过子夜（就像我现在）。

　　当我老了，是否需要把感情与娱乐捆绑在家庭中，指望小我30来岁的孩子反哺出些天伦之乐？我想，人与人保持一种有限的人际最为理想，包括自己的孩子，不必殚尽竭虑地付出，也不求索取恩施的回报。几次出游中，我见到太多精彩的老人生活——有姐妹结伴出门到冰淇淋店大快朵颐，有夫妻牵马于清晨海边散步，有三五成群在咖啡馆高谈阔论……他们笑着对我这样的过路游人说：“嗨，年轻人，给我们拍张照吧！多么好的一天。”享受“生活”这件事，并没有在他们的60岁时告终。他们的眼里和世界里，并不是只剩下倚门盼儿孙的落寞，他们用更独立的态度，寻找着属于他们的快乐、体面且自我的人生。

　　问题再回到我们——现阶段的年轻人身上——当“老人”开始逐渐改变，或者说，当这个老龄化的社会开始逐渐改变，我们怎样做一个崭新意义上的“孝子”？在不减少对父母尊敬与孝顺的前提下，该怎样换一种方式来尊敬与孝顺？我身边有的人给父母买了单反相机，有的人教父母上网淘宝，有的人帮父母报名了英语学习班，有的人替父母参谋旅游行程……

　　多么高兴能设想把这样的亲子关系放入现代健康的大环境：为人父母者，适度依赖子女，积极拥有自己的生活；为人子女者，愿意为父母提供精神支撑，更要鼓励他们活出滋味。