前不久，央视百集大型纪录片《记住乡愁》播出《芙蓉村——耕读传家久》。芙蓉村如今有400多户，据《芙蓉陈氏宗谱》记载，族人考中进士、举人、生员的有30多人，南宋时在京任职的有18人，世称“十八金带”。更重要的是，该村赓续着耕读传家的优良传统。比如，该村设立教育基金，专门用于奖励该村考上高校和重点高中的学生。

　　这个村子的做法，令人心生敬意。乡村教育基金的设立，体现了乡民的远见以及对教育的重视。一般来说乡村教育基金有三大特点：一是多由发达的乡贤斥资，他们情系桑梓，难忘故土，愿意为乡村的教育尽心尽力；二是出手大方，每次都能豪掷数十万乃至数百万元，毫不含糊；三是效果显著，确能解贫寒弟子燃眉之急。

　　这种现象更让人感受到了耕读传家的生命力。对于底层民众来说，能耕能读，除了填饱肚子，还能充实脑袋，甚至因而改变命运。耕读传家本质是崇文重教，遍地开花便能带动一个乡村乃至一个乡镇、一个县重教。耕读传家，已成令人津津乐道的文化基因，而不是苍白的怀旧，或渐行渐远的文化记忆。不仅耕种，更要读书，半耕半读，或耕中读、读中耕，不可或缺，不可偏废。因此古人说，只耕田不读书猪也，只读书不耕田虫也。

　　“耕读传家久，诗书济世长”。农耕时代，怀有朴素的读书热忱，怀有发乎心底的敬畏，确是绵延持久的美好传统。曾国藩提倡：奉祖宗一炷清香，必诚必敬；教子孙两条正路，宜耕宜读。梁启超曾自述：“启超故贫，濒海乡居，世代耕且读。数亩薄田，举家躬耘以为恒。”这是出身乡村的名流所秉持的信仰，何尝不是那些有识之士的普遍做法？正是耕读文化被人信奉，改变了多少贫瘠的乡村生活？复苏了多少寒酸的乡村教育？使文化不死，灵魂充盈。

　　今天，纯粹的耕读传家似乎正在中断或式微，实则不然，耕读传家的深层意义在于，身处底层不坠读书之志，无论贫富仍然克勤克俭，自谋出路。当下我们的基层教育日益健全，但践行耕读文化、设立教育基金，仍有重要意义。其一，抵御了读书无用论的腐蚀。读书无用，已被证伪，但不少人深信不疑。无论什么时代、什么情境，读书不可或缺。其二，使助学义举、行善之风弥漫。有的受益者出人头地，有能力了，也毅然加入捐助行列，鼓励村里更多学生成才，就是例证。其三，强化教育在基层民众中的朴素心理。一个地区重视教育，它对改变当地的面貌，重塑当地的精气神，乃至助推当地全面发达都有重要作用。

　　诗经云：“饮之食之，教之诲之。”耕读传家便是此中内涵。有人说：经济决定今天，科技决定明天，教育决定后天，此言不虚。从功利的角度看，教育是最好的投资，我们没有理由不重视教育，并期待乡村因为重教而民风淳厚。