古人说过：“人非圣贤，孰能无过”。这是句大实话。人生在世，谁能没有点过失？过失可以说是与生俱来的，人从出生到长大，就是在不断纠正过失中长大成人的。当然，进入社会以后，情况就更复杂了。当今社会既繁荣昌盛，五花八门；同时又良莠并存，错综复杂。在这种情况下，如何驶正人生的航船，不出差错，是每个人面临的严峻考验。

　　过失大体上有两种。一种是动机不纯，私心作祟，在处理事务中，禁不起外界的诱惑，有的见利忘义，捞取不义之财；有的以权谋私，等等，以致失足。另一种是，主观上还是想把工作做好的，或则是粗心大意，缺乏经验；或则是官僚主义作风，不深入实际，瞎指挥，造成过失。

　　以上两种过失，性质不同。前一种过失不能原谅，应当给予处分，情节严重的还要受到法律的制裁。对后一种过失，则要以批评教育为主。引导他们从过失中吸取教训，纠正缺点或错误，今后不再在同一个问题上摔第二次、第三次跤。思想作风问题，常常不是在短时间内形成，要彻底改过来不是一朝一夕的事，这就要有一定的耐心，不可操之过急。有些过失可能造成较大危害，给以适当内部处分也是可以的，但基本精神还是教育。

　　对过失要作具体分析，不可不分青红皂白，一概一棍子打死。比如“言”与“行”，就要区别开来。有的只是口无遮拦，说了些错话，或者写了些不正确的文章。对这类过失，就宜着眼于教育，只消进行些批评教育就可以了。

　　至于“行”的过失，那就是另一回事了。不仅说过错话，还干错事，胡作非为，甚至打砸抢，造成不同程度的物质损失，那就得动用纪律与法律的武器了。

　　说到“言”的过失，情况就比较复杂。人与禽兽的区别，就是人有思想，能劳动，要说话。他说的话有正确的，有错误的，有不完全错误的，也有许多是无关紧要的废话。对“言”的过失，总的精神似乎应当是“言者无罪，闻者足戒”。不要抓住几句错话，就无限上纲，把人整垮。

　　“言”的过失所以比较复杂，还因为“言”在不少情况下，正确与错误的界定不容易分清。有时候，有人说了些不同意见，被斥为错话，受到批评甚至处分。但实践证明，这些人的话是正确的，真理在少数人这边。因此，对待“言”的过失，务必要有民主作风。尤其是对少数人的不同意见，要正面反面的话都虚心听取，“有则改之，无则加勉”。老革命家陈云说过一段意味深长的话：“领导干部听话要特别注意听反面的话。相同的意见谁都敢讲，容易听得到；不同的意见，常常由于领导人不虚心，人家不敢讲，不容易听到。”他又说：“不怕有人说错话，就怕大家不说话。”（《陈云文选》二卷）

　　这是一个唯物主义者对待“言”的正确态度。