“燕北真好汉，江南活武松”，何等气概！赞的是一代大家盖叫天。

　　盖叫天，中国京剧武生表演的开宗立派之人。他的表演，讲究扎实的基本功，伴有丰富的开打；同时非常注重表演人物，注重造型美，讲究武戏文唱，刻画人物的神情气质，形成自己的艺术风格，人称“盖派”。

　　日前，因着“盖世英杰——盖派武生艺术培训班交流汇报演出”的举办，有幸与盖叫天先生的嫡孙、武生名家张善元作了交谈，听他讲述盖派武生艺术的真谛，受益匪浅。

　　武生、武生，就是演“武者”的行当，讲的就是一个“打”字。盖派《蜈蚣岭》，就是一出武打相当精彩的折子戏，讲的是“血溅鸳鸯楼”后的武松，在梁山好汉张青夫妇帮助下，改扮行者投奔二龙山避祸。武松行至蜈蚣岭，独闯蜈蚣岭，杀死强抢民女的王飞天，最后火烧寺观，为民除害。

　　故事不复杂，人物也不多。可是，剧中武松的扮相蓬头披发，身穿僧衣，手持云帚，挎腰刀，系大带。关键是，无论是唱、念、做、舞，还是翻身亮相，格斗开打，要求演员在动作干净利落的基础上保持身上的装饰不能有丝毫缠绕。

　　可喜的是，青年演员鲁荐忠扮演的武松，扮相英武，身手矫健，动作干净，开打火爆，特别是甩“大蓬头”干净利索，基本没有粘连，可见他的基本功很是扎实，连张善元也连连称赞他是一位有培养前途的优秀青年演员。配演蜈蚣道的武净演员董欢，与鲁荐忠的开打，勇猛火爆，很见功夫，特别是最后武松手起刀落，刀劈蜈蚣道的时候，董欢走了一个“壳子”，难度较大。

　　要说只要能打，就是好武生，那就错了，因为那不是演戏，那是武术。戏，演的是人物，讲的是故事，因此，要在“打”中见功夫，更要在“打”中见人物。这就是盖派艺术的真谛。

　　如果说《蜈蚣岭》中的“蓬头”显示的是“顶”上功夫的话，那么，《一箭仇》中的“髯口”，展现的则是颌下绝技了。张善元对我说，盖老是在看了八仙过海中吕洞宾的塑像，把他化用在《洗浮山》《一箭仇》中来的。盖老在髯口上做了手脚，比一般的要长一些，更厚重一些，就是为了“抱、捋、抛、甩、收、弹、拢”这些技巧的运用，结合着史文恭内心的纠结，配合着盖派特有的锣鼓点子，充分呈现出史文恭纷繁的思绪。

　　然而，毕竟这还是一出武戏，戏中除独具特点的“髯口功”以外，史文恭以枪对枪、枪对棍、枪对剑等展现的多种刀枪把子也是堪称一绝。

　　张善元深有感触地说，为了京剧艺术、盖派艺术的传承，他们自己恨不得把浑身的功夫全部传给徒弟；只是要出一个好的武戏演员确实不易，练功难、练功苦、练功险……他爷爷、他爸爸（张翼鹏，最优秀的京剧武生之一），当年是为了养家糊口，为了出人头地，因此拼命。

　　那么，现在的孩子，为了什么？会这样拼命吗？我在想。