若隐若现又作若隐若显，是汉语成语，意思即似乎隐藏不露，似乎又显现出来，隐隐约约，看不清楚的样子。小文谈隐、现、显三字。

　　隐（隱，小篆，图一），汉语字词典上一般解读：藏匿，不显露，隐瞒、隐藏、隐匿、隐居、隐讳、隐恻、隐语。笔者解读：“隐（隐）”之构形组合，传统正体保留了小篆的全部字根。阝（阜）系山间石磴；工系工具，工的上下是为双手形，即手拿农用工具劳作，持守着澹泊生活；心，静心修行也。隐字描绘出人居山里的归隐情景。古已有之的简体“隐”则从另一角度切入表达字义。小篆的急（图二）是及与心组合，人被追抓（及的形义，拙文《望尘莫及》曾谈到）心急如焚，急添阝（阜），即跑进山里躲将起来。但就隐者而言，没有异议的是隐居山野者属于小隐。古代典籍与史实都昭示：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市；小隐隐于野（亦作山），大隐隐于市；小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。所谓看破红尘隐居于山野只是形式上的“隐”，而能在世俗喧嚣的市井朝廷中排除干扰，物我两忘，淡然处之的人，这才是心灵上真正升华的隐士。

　　现（現，小篆，图三），汉语字词典一般解读：1.当下此刻，现在、现状、现任、现役、现款、现货、现行、现做现卖；2.表露在外面，使人可以看见，现身、现原形、现出本相。笔者解读：玉见组合的现（见，既是声旁也是形旁）。玉，篆文玉与王的字形区别（正体玉部作王形），玉是一根绳穿起三块玉片（三表示多），中间距离是等分的；王字上两横距离近，是象征权势的战器形演变而来。见（見），站立的人顶着大大的目，很夸张地表示看见的构形。见是现的初文，小篆起因为要细化字义造出“现”字。那么为何现是见与玉组合，而不是去“见”其他物体？因为玉见配十分出色地担纲诠释了“现”的上述两方面字义。这里可谈谈古老的“赌石”文化。原生态的翡翠玉石都有层风化皮包裹着，无法知道其内品质如何。赌石者先付款，然后赌一把，在大家见证下作惊心动魄的切割，除必备的财力，要有很强的心理承受能力、冒险精神与丰富的经验。赌石市场上屡有一夜发财暴富一夜倾家荡产的情况发生，即所谓一刀穷，一刀富。再回到“现”字，翡翠玉石切割后瞬间，就是“现”的当下此刻之意；见到翡翠玉石真容，就是“现”的表露现出之意。

　　显（顯，金文，图四），汉语字词典一般解读：容易看出来，明显、显著、显学；露出来：显露、显示、显摆、显山露水；有权势或有名声地位的，显贵、显赫、显要；称先人的敬辞，显考显妣（已去世的父母）；姓（笔者注：指姓显的人。“显姓”则是词语，指名门望族的显赫姓氏）。《说文》：“显，头明饰也。从页，显声。”笔者解读显的构形义非头上有显眼饰物：显（顯），金文由日、丝（絲）、见（見）或页（頁，构形为人顶着目为主的首）组成，“顯”的右部分是声旁也是形旁，“顯”描绘了先人在阳光下编织鱼网的场景，由于光线明亮细丝显现，自然见得清楚。小篆起承袭页（頁），正体繁写保留全部字根。简体则“显”无頁，絲讹变，“顯”的画面遁失。

　　物体的若隐若现有时给人一种朦胧美感，实象与虚象构成的奇妙汉字充盈着此梦幻般的美。