九月到了，教师节将至，想到了成语严师畏友（嚴師畏友），意思是要求严格值得敬畏的老师和朋友，而畏友也是我们人生的导师。本文谈严说畏。

　　严（嚴），吅、厂、敢组合，《说文》：“嚴，教命急也。”甲文无严。此字可拆分谈后再汇拢。甲文“厂”是断壁悬崖形，厓和崖的初文字。远古先人靠采集狩猎捕鱼为生。甲文“敢”（图一）是手持猎叉（干）在与迎面而来凶猛的野猪（泛指猎物）搏斗，此举自然勇敢。金文嚴（图二）加“厂”，设定了场景，即在险峻陡立的山脚下先人与猛兽搏斗。“厂”上的两口“吅”是喧的先文，表示此起彼伏的声响，这声响除了两者间的撞击声，更是猎者的呐喊与猎物的咆哮，与野猪搏斗含有场面血腥，情况紧急，神经高度集中，出手果敢等义项，严（嚴）字遂渐次引申出许多相关内容词语：严酷、严急、严厉、严重、严峻、严行、严鼓（鼓声急促）、严紧、严敏（严厉果断）、严寒、严肃、严格、严禁 、严讥（严格查问）、严谨、严密、严查、严处、严谴、严戢（严格管理）等等。

　　字形嬗变，望文生义，使得金文严（嚴）构形被有些研究者误解作手（又）持笤帚训斥打人与被虐方哀嚎境况。但不论是持叉与猎物搏斗还是持帚在训斥打人，严（嚴）要昭示的意涵就是事态严重。

　　我认为，正体“嚴”简化成“严”，同廣廠產屍被简作广厂产尸一样，将字中的文化信息或表音功能简去，又违背了中华汉字构形艺术重心平衡的主旨，委实遗憾。

　　畏，甲文（图三）是一鬼手拿棍形， 我在拙栏的《魂字之魂》（2016.4.1）文中分析过鬼：“鬼字之形是小身体人（儿）顶着大大的甶头，其形无疑是‘大头鬼’。”鬼脸狰狞，属“少儿不宜”的画面，先贤造字打个竖×加以“屏蔽”。鬼已经太令人害怕了，畏之鬼的鬼手还挥舞着人类使用带钩的棍棒作“鬼器”。想象殷商古人生活中倘若遇到这类“持械大头鬼”，怎么不吓得魂飞魄散。《广雅·释诂二》：“畏，惧也。”《广雅·释诂四》：“畏，恐也。”畏字造形入木三分地体现了觳觫恐惧的意涵。但此时我谛视与梳理畏字并没吓着，反而为浪漫发噱的构字创意忍俊不禁，拍案叫绝。

　　含畏字的成语很多，其中“畏”大都是用本义，胪列与解释较冷门的几个：1.阳秋可畏：阳秋原作春秋，《春秋》为古代编年体史书，秉笔直书，寓褒贬别善恶，使有问题的人害怕；2.夏日可畏：像夏天酷热的太阳那样可怕。比喻为人严厉，令人畏惧；3.惟施是畏：施通迤，弯曲倾斜，这里指邪路，最怕的是走了邪路；4.畏影恶迹：古时有一个行路人害怕自己的身影足迹，为了甩开之，越走越快，但他不知无论走得多快其影迹都相随。比喻不明事理，成语畏影避迹、畏影而走意同；5.畏缩逡巡：因害怕而徘徊，成语畏缩不前、畏葸不前、畏葸退缩意同；6.永畏惟罚：应当经常警诫自己，就怕老天惩罚。

　　还有少量成语畏字是由怕的本义合成引申出敬畏与敬服新义：严师畏友、后生可畏、畏而爱之、虽畏勿畏（受到他人敬畏，但不要自认为理所应当）。

　　畏加口的“喂”以害怕得叫起来刻画恐惧状态，南朝《玉篇》：“喂，恐也。”旧时已经借用作哺饲喂（餵餧）与称呼喂了，我识定此“两喂”皆非单纯形声字，喂食需小心翼翼，怕有闪失；似乎不礼貌的称呼喂，字里有敬畏的遗绪噢。

　　分析严畏两字，又想到了陆游的诗句：“常若严师畏友在我傍。”倍感一个人在成长过程中如果常有严师畏友的引导与督促，实乃人生之大幸哉。