多元化是海派文化之一大特色。在前辈海派名家中，有一支来自湘江之滨衡阳的文士队伍，在上世纪二三十年代海派文化顶峰时代曾叱咤风云、声名显赫。现在人们比较熟知的有曾熙、萧俊贤、冯臼、马宗霍等人，尤因曾熙是张大千之师，桃李甚众，且建有衡阳书画学社更为著名。然而，符翕（符子琴）作为清末全国知名的金石书画家，他不仅比曾、萧等人年长，且先于他们寓居入沪，实为海派文化崛起之先驱。近日，上海笔墨馆将举办“符翕符铸父子书画展”，向人们介绍海派文化自涓涓细流发展为百川归海的历史进程中的一缕清溪。

　　符翕（1840-1902）字子琴，湖南省清泉人。清光绪初年，以拔贡官福建长乐县令，广东清远阳山县令，后调潮州。工书画，行书则平原、南宫、东坡、松雪并出腕下，飞腾爽骏。画于白阳、青藤之间，别开一面。其书画纯以韵胜。篆刻则以汉印为宗，而不为其法所囿，苍劲浑厚，逼肖汉人，与吴赵并世。宦粤最久，曾北游京师，以书、画、篆刻名重一世。他与岭南派鼻祖居廉(岭南派开派创始人高剑父、陈树人之师)为同辈名士，莫逆之交。

　　符铸（1886-1947）。符翕之子，出生于广东潮州。近代书画家，他以“瓢庵”与冯臼(臼庵)、姚尊(壶庵)并称“衡阳三庵”，声望极高。他幼承家学，少年便负书名，7岁写三尺余大字泐于长沙岳麓山壁，见者不知出于7岁幼童；8岁书大字楹联刻于衡阳回雁峰山门。翕在粤中所求书画都由“令郎铸儿为之”。

　　1895年，符翕、符铸父子移居于上海，符翕晚年寓居于沪，以书画自给。符铸在沪，则与著名的海派文人汤定之、谢公展、王师子、郑午昌、陆丹林、谢玉岑、张善孖、张大千等人交往甚密，九人常聚一处，谈诗论画，抨击时局，史称“民国九友”，并以年龄长幼为序结社，名为“九社”。

　　本次展览展出了由沪湘两地书画名家之后及收藏家提供的符翕、符铸父子多件书画真迹。这些作品古色古韵，幽雅淳香，清末民初历史气息浓厚、笔墨技艺高超。通过鉴赏和研讨，正可丰富和充实对海派书画发展起源及涵衍之研究。