文彭（1498-1573）字三桥，大名鼎鼎的明代文征明长子，诗文、书法都极有名，而最大的成就则是篆刻。他摆脱了以往文人作印只篆不刻的局限，第一个使用石质印材，按照自己的思想、审美、技法进行创作，开创了中国印学史上第一个流派——吴门派。可惜他的作品，原石存世极少，只有“琴罢倚松玩鹤”、“七十二峰深处”（牙章）等区区几方而已。 

　　然而不久前，我在女书法篆刻家张正宜（张继红）处，居然看到了据说是文彭的两方青田石印章“玉堂中人”、“大司成印”。印章刻得古朴深沉，各有风格，但没有边款。我怀疑地问：“你凭什么敢断定为文彭印章呢？”于是张正宜详细地叙述了发现与鉴定的来龙去脉。原来，她原籍常熟，来到上海后，在市统战系统工作。她钟情书法篆刻，作品入展过全国第十届书法篆刻展和2011年邓石如奖全国书法作品展，很获行家好评。两方印章的发现，便与她的生活经历有关。 

　　常熟作为历史文化名城，境内文化遗址很多。其中虞山北麓有座明代的陈寰墓，一百多年前已被捣毁，还有两方印章流散在外。上世纪五十年代末，常熟同全国一样，掀起大炼钢铁运动，村民把陈寰墓残存的墓碑敲掉，说是可作炼钢的熔剂。大家旧事重提，想起了流散的印章。不过由于“没用”，人们并不当回事，最后几经转手，辗转到了张正宜手中。 

　　实在说，她早先得到印章时，还是小孩，不过当玩具而已。即使后来学习篆刻，也无非以为它刻得好，可以用来临摹。直到不久前，原常熟博物馆馆长、文博副研究员、江苏省文物鉴定专家组成员、中国文物学会会员周公太先生看到印章，终于发现其非同寻常。这位专家告诉张正宜，1994年曾从墓中发现陈寰墓志铭。据此，他在《东南文化杂志》2000年第9期发表专文，论证陈寰为嘉靖时人，做过翰林院检讨和国子监祭酒。过世后，墓志铭由兄长陈察撰，文彭父亲文征明书，吴鼒刻，一起埋入墓中。 

　　周先生解释，印文中的“玉堂”，泛指朝廷，“玉堂中人”即可以出入宫廷的人，包括国子监祭酒。“大司成”则是祭酒的别称。经考，陈寰任祭酒，文彭是他的属官国子监博士，在同一官署办事。这也解释了为什么印章都没有边款。因为按习惯，下属为长官治印不刻款。 

　　周先生讲述，清人周亮工的《印人传》里曾记载，文彭任南京国子监博士时，一天乘轿外出，遇到卖青田石的老人。他买下四筐，回家一剖开，只见灯光下显得晶莹剔透，用刀试刻，硬度远低于平时使用的象牙。他用象牙刻印时，由于太硬，所以只篆不刻，篆成印文后交雕刻高手李文甫刻成。现在用了青田石，就可以按照自己的思路、审美、技法，刻成自己的风格。从此，青田石便成了文彭篆刻的首选。一时间，他成了唯一掌握这门技艺的艺术家。从这个历史渊源，再加上从印章的艺术风格和制作风格来判断，它们应出于文彭之手。 

　　不难理解，这种新颖的印章受到当时文人的喜爱，有求索的，也有赠与的。上面提到的“琴罢倚松玩鹤”印，就是嘉靖丁末（1547年）时，文彭用青田石为好友唐顺之刻的朱文方印。其边款谓：“余与荆川（即唐顺之）先生善……因检匣中旧石篆其事于上，以赠先生……”可见，当时文彭周围，得到他的印章是不乏其人的。