秋日的川中平原在暮霭四合的黄昏，显得分外壮丽，仿佛一幅油画紧紧地吸引了旅人的目光……在这个令人遐想的时空，我却怀着惆怅，去凭吊成都郊外浣花溪畔的杜甫草堂。

　　今年，是伟大的现实主义诗人杜甫（字子美，别号少陵）诞辰1300周年。穿越滚滚云涛、沧海桑田，在中国封建社会的顶峰——大唐由盛转衰、历史急遽变迁的玄宗先天元年（公元712年），中国一代诗圣杜甫降临于中原大地的河南巩县东二里瑶湾。

　　我聆听着潺潺流淌的溪流，跨入草堂大门，走向象征诗人高洁情操的翠竹掩映的纪念堂，眼前蓦然闪现一位满目充满忧愤之光、形容枯槁的唐代老人，倚杖伫立在风雨飘摇中的破茅房前……

　　杜甫波澜起伏的一生，宛若长江三峡激流中，奋力破浪前行的一叶孤舟。诗人满怀爱国激情，哀民生之多艰，在中华大地颠沛流离。安史之乱爆发后，公元759年，他携家属从西北漂泊至川中，栖身于成都西郊履空和尚的草堂寺，翌年春天，方在边塞诗人高适等挚友的帮助下落成草堂，客居下来。

　　公元768年，贫病交迫的杜甫乘船出三峡，直至公元770年悄然病卒于湖南湘江的破船上，其一生为后人留下1400余首诗。自唐代起，杜甫诗便获得了“诗史”的美称，他也被后世尊为“诗圣”。杜甫诗是自三闾大夫屈原之后又一高峰，其进步思想一是揭露和讽刺统治阶级的骄奢腐朽，如《冬狩行》《丽人行》《岳东行》等；二是反映了当时繁重赋役和战乱给广大人民造成的苦难境遇，如《前出塞》《岁宴行》、“三吏”“三别”等；三是维护国家统一和民族团结，谴责分裂割据，如《白马》《剑门》《西山三首》等，乃至以血泪抒发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的千古绝句！

　　对于杜甫为中华民族作出的杰出贡献，后人给予高度的评价，仅从纪念堂里众多名人题写的对联可见一斑。其中有朱德元帅1957年2月游览草堂时所题的“草堂留后世，诗圣著千秋”。亦有大文豪郭沫若在上世纪50年代所题的“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”，斯联高度概括了杜甫的忧患意识。杜甫诗之所以成为记录历史、关注民生苦难的史诗，盖因其深受生活煎熬，才从心底发出悲愤的呐喊。就在诗人窝居草堂的最后时期，在一个凄苦的晚秋，突然狂风大作，暴雨倾泻，将其屋上的茅草卷走。于是，诗人在漏雨的宇内，一气呵成《茅屋为秋风所破歌》，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深情呼唤！现藏于纪念堂内明人张骏模画的杜甫像，眉宇间正蕴含了这份悲悯情怀。

　　距纪念堂一箭之遥，是名动天下的杜甫草堂碑亭。杜甫一生待过的草堂有多处，而其中的成都草堂最著名，也许与这一碑亭有关。碑亭内竖一方巨大石碑，上刻“少陵草堂”，系清康熙帝第十七子、果亲王爱新觉罗·允礼于雍正12年护送达赖喇嘛还西藏，沿途巡视四川时所题，其笔锋苍劲，足令后人敬仰。

　　红日西沉，绚烂的天际飘浮着一片片晚云，金晖下的草堂显得更加神圣。我的视线随着碑亭移向苍天，不禁脱口吟出杜甫诗中最悲壮的《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，回首中华文明的历史长河，有几多忧国忧民的先贤，尤其是“鞠躬尽瘁，死而后已”的改革家和忠臣良将纷纷中箭落马，留下许许多多人生的遗憾。如果说这是沉思历史的秋声，那么我们应该铭记业已流逝的非凡岁月和远行的先贤。遗憾的是，今天，我们不仅不去纪念像杜甫这样的知识分子楷模，居然有家出版社出版了一部《圣人请卸妆》的“历史书”，书中将杜甫写成涉嫌与李白有同性恋的中国文人中第一抒情圣手，甚至考证出杜甫献给李白的情诗就高达15首。我们难道能容忍如此搞笑先贤的行径吗？

　　夜色已然悄悄笼罩草堂的上空，在略显寒意的秋风中，我想，在纷繁的人世间，不仅是伟大的诗人，即使众多凡人，也一生处于毁誉之中，但太阳明天仍将升起在东方……