近些年来，《弟子规》一书大行其道，在各地学校、媒体中受到大肆追捧，成了读经热中最著名的文本，让我颇感纳闷。

　　《弟子规》一书的思想核心是“驯致”。《易·坤》：“驯致其道，至坚冰也。”这句话确实不错，但一言以蔽之还是“听话、做顺民”。这也与《论语》中的孔子思想完全不符。孔子强调的是弟子“当仁，不让于师”“学而不思则罔，思而不学则殆”，怕的就是学生被驯化、唯唯诺诺。但孔子这些思想在《弟子规》中却极少得到体现，而更多地被转化成了“话说多，不如少”“对尊长，勿见能”之类的断章取义的观点。《弟子规》全文1080字，用的最多的一个字是“勿”，有43处之多。这种教训、诫条式的口吻，违背了孔子的教育理念。如果孩子们完全践行《弟子规》，后果或许正如郭沫若《青年哟人类的春天》所言：“青年人在这种管束之下，有的不自觉地便驯致颓唐。”

　　在我看来，《弟子规》在某种程度上，可以说是对儒家思想的一种误读，丢失了儒家中很多珍贵的情怀和常识。《弟子规》或许能教出老实听话的孩子，但却很难培养一个孩子健全的人格。本来， 培训奴性十足的驯服工具，还是培养独立自主的公民，这是前现代教育和现代教育的分水岭。就“立规条”而言，我觉得我们现在最需要的是“父母规”，也就是正确的教育方法。要让做父母的学会怎样与孩子交流沟通，而不是要求孩子听话，这样才能让我们的民族强盛起来。

　　曾任康奈尔大学校长的杰弗里·雷蒙说：“创造者、发明者和领导者不可能靠背诵和记忆别人的答案来创造、发明和领导。他们必须掌握为旧问题给出新的、更好的答案的能力，必须掌握能及时发现旧答案已经不合时宜的能力，因为世界是在不停变化的。”以此观之，《弟子规》之类，正是当下应予抛弃的为人处世与治学的旧答案。

　　《弟子规》在全国普及诵读，未必是什么好事。在笔者的观察中，当今社会热心《弟子规》的是这三类人：一类是小学校长，他们希望通过读《弟子规》，校园内“顽童”有所收敛，越来越少。第二类是企业主，他们希望员工读《弟子规》，变得“彬彬有礼”起来。第三类是市、县级政法委、文明办的一些官员，他们在传达文件、讲话精神后，似乎对传统的礼教“精髓”感兴趣了。

　　《弟子规》只是一个例子。时下大力弘扬中国传统文化，令人欣喜，但也正如一位教授所说，要解决“教什么，怎么教，谁来教”的问题。取其精华，去其糟粕，这是我们今天学习传统文化必须采取的态度。有些东西，还是让它留在历史中吧。