说起尼采（1844-1900），一般人都知道他是世界著名的德国哲学家。对哲学，我一窍不通，虽说搞了几十年德语，但对尼采所知甚少，只从德语百科全书中知道他是十九世纪最重要，也是有争议的哲学家之一。不久前，我受德语同仁虞教授信托，审读了他的译作《尼采遗稿选》。经过近月的努力，我完成了对照审读的任务。这次艰难的审读让我走近了尼采，看到了一个比较真切和“立体”的尼采，一个集“五家”于一体的“怪杰常人”尼采：

　　首先，他是个贡献杰出的伟大哲学家：他的代表性哲学理论，诸如“权力意志”“永世轮回”“价值重估”“超人哲学”等等，在世界哲学界独树一帜、影响深远、意义重大。这一点，在世界（包括德国）哲学界是无可争议的。

　　其次，他是个执着于奇思异想的思想家：他的“思想”不同凡响，既想大事（如宇宙、世界）小事（如“千足虫要协调自己的脚，否则要倒翻”），也想虚事（如意志、欲望）实事（如“苍蝇不能穿过玻璃”），更是想得深刻极致、“昏天黑地”，达到了奇异乖偏的境地（如“上帝是形而上学者”“上帝死了——是谁杀死了他？”），以至于最后“想得脑子坏脱”，1880年得了精神病，不得不住院延医，直至英年早逝。

　　再次，他是个充满激情的“求真”探险家：德国乌珀塔尔大学哲学教授沃尔法特在该书“编者前言”中说：“这个哲学领域的哥伦布对发现新的海洋有着强烈的欲望。”并引用尼采本人的诗句“去大海是我的向往 / 我笃信自己的选择 / 我的热亚纳航船啊 / 驶向敞开的蔚蓝海洋 / 一切于我是那么新奇 / 时空在远方闪放光芒 ……”以为佐证。

　　第四，他是个愤世嫉俗、“生性否定”的批判家：尼采“虚无一切”，处世待物冷酷严峻，“看什么都不顺眼”，对自己的“老师”叔本华和“好友”瓦格纳也毫不留情地“严词痛批”，甚至对自己也半真半假地“无情剖析”（“我是当今德国人中品位最差的人”）。1885年某日他写道：“德意志人灵魂狭隘、可怜，他们端坐在角落里，时而乐趣融融，时而嫉妒他人，小市民气根深蒂固……”。难怪有德国人要那么“讨厌”他、“争议”他！

　　最后，他是个长期忍受孤寂折磨的独行侠：他那批判一切、“生性否定”的秉性，必然导致脾气古怪、难以交往，结果几无朋友、独居终生，是个货真价实的“孤家寡人”。但《遗稿选》也告诉我们，尼采也有七情六欲（如也谈到爱情、婚姻、女人等），不过他想得“专深超前”了。

　　这是我一个哲学外行拜读《尼采遗稿选》后的随想，意在让尼采走下高深莫测的哲学神台，脱去“超人”的外衣，回归“怪杰常人”的本色。至于尼采究竟是个什么样的人，有待诸位读读这本《遗稿选》，心中自会明白。