8月底，文化部分别在济南和上海举办的“中国非物质文化遗产传承人群研修培训班”结业。组织培训的目的是想把传统工艺之美带进“90后”非遗传承人的作品中，提高他们的综合文化素养、设计创新意识。由此我们想到一个十分迫切的课题，非遗凭借什么融入当代？

　　这次文化部组织的大规模培训分为两个层次，第一层次选出的20多名高水平传统手工艺传承人，拟分别进入清华美术学院、中央美术学院等五所高校研修；第二层次是上海大学、山东艺术学院等18所院校分别选出60到100名传统手工艺学徒，在暑假普及培训一个月。 

　　培训效果如何？济南班学员解印权说：“我们临沂只知道用茅草、麦秆、柳条‘草柳编’出筐、篓、篮，现在我明白了还有美术设计，下一步我准备注册一个草柳编的品牌。”日照市剪纸传承人辛崇花说：“以前我们的剪纸，漂亮那是漂亮，不实用啊，现在思路开了，把它做成抱枕、挂件、壁挂之类，艺术和当代生活结合起来了。”而上海培训班结业式上，纳西东巴刺绣传承人木玉芳满怀感激地说：“这次培训，我知道了怎样做一个当代传承人。”

　　据统计，截至目前，中国非遗入选世界非遗名录数量在各国中居于首位，入选世界非遗名录的包括安徽宣纸、雕版印刷、养蚕及制丝工艺、龙泉青瓷的传统烧制工艺等，还有藏剧、新疆柯尔克孜族史诗玛纳斯、蒙古族呼麦歌唱艺术、贵州侗族大歌、中国朝鲜族农民舞、甘肃花儿等民族艺术形式；在国内，国家层面的非遗总数达到1585项，各省非遗总数更是超过万数，内容包罗万象。但，各地重申报轻保护的现象普遍存在，至于有计划、有步骤地组织非遗项目的传承人将传统融入当代的工作更是稀少。湖南省有22人入选第三批非遗传承人名单，涉及民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统美术、传统技艺7个领域，但这些传承人中不少都在感叹“徒弟难找，有灵气的年轻人很少愿意学这些老的东西”。

　　需要指出的是，中国非遗数量巨大，单民族优秀的东西同样巨量存在濒危之虞。号称兰州一绝的兰州泥塑，其传承人古稀之人岳云生就独守作坊拒绝产业化。兰州的民间艺人圈，岳云生大名鼎鼎。由于他的作品生动、细腻、朴实，被亲切地称为“泥人岳”，他亲手捏的3000个丑人脸谱，丑到极致，但你凑近前仔细看，那眉眼、那嘴角、那鼻子、那表情，无不恰好让你跟着喜怒哀乐、忍俊不禁。问他为何不开厂引入机器生产，他说：“产业化的生产模式，丰富微妙的感情，无法刻画出来；失去了思想、灵气与创意的泥塑，我是不会去做的。”机器无法取代，那么，寻找传承人行不行？岳云生不是没有想过，但捏好泥人，用他的话讲，“需要丰富的想象力，独特的审美眼光和较高的文学素养，技术三天就能学会，但这些素质却是没法教的。”

　　正因为如此，冯骥才大声呼吁：抢救古代优秀文化遗产。他说，我们的非遗80%以上没有专家保护的，我们的艺人没有科学支持、没有保护，而且只有开发。而日本、韩国每一项“无形文化”和“人间国宝”，后面都是一批专家保护它，帮助传承人。我最反对对文化用“开发”这个词的，野蛮的词汇，世界上没有一个国家对自己的文化遗产用“开发”这个词，联合国用的是“利用”，香港和台湾用的是“活化”，我也赞同。开发的目的是为了经济，不是为了精神、文化的传承。

　　活化，只有活化的非遗才能融入当代生活。