今年七月，颿庐先生得知我正在为《袖珍印馆》编《钟以敬印举》，托人寄来他珍藏的钟以敬所刻“宝雪斋”的印蜕和边款。尽管书已定稿，但看了此印，我还是作了调整，把此印编了进去。

　　“宝雪斋”为典型的浙派方笔朱文印，章法匀称，线条挺直，结构方折。印侧并无钟以敬的边款，而有王福庵先生的三面长款：“光州胡石查曾藏有赵松雪山水墨迹，署其斋名曰‘宝雪’，盖与沈韵初‘宝董’一例也。亡友钟矞申为刻此印，极精能之致，今在稆园静偶轩中，属为补记。稆园夫妇不翅沤波后身，固宜宝是印耳。乙亥九秋，福庵王禔识于春住楼。”款语中涉及不少印坛耆宿可助谈资。

　　先是此印印主胡义赞，胡义赞生于1831年，字叔襄，号石槎，一作石查，晚号烟视翁，河南光州人。同治十二年举人，曾任海宁州知州，晚任浙江同知。长金石考证之学，所藏泉币皆稀品。工书画，行楷、山水皆学董其昌，清润淹雅。刻印宗秦汉，刀法精熟，朴茂平正，尤得力于浙派为多。款语中王福庵将其收藏赵孟頫山水与沈树镛收藏董源山水相比，沈树镛曾请赵之谦刻“宝董室”，赵在边款中说：“北苑江南半幅，稀世珍也，近为韵初所得，又得夏山图卷，两美必合，千古为对，爰刻宝董室印。”王福庵见“宝雪斋”印时，钟以敬已去世28年，胡义赞也早已谢世，印章归易均室所藏。

　　易均室（1886-1969），名忠箓，字均室，号稆园，斋号有静偶轩、沧浪一舸等，易均室治学严谨精深，博学宏通，沙孟海《沙邨印话》在论其搜罗印石、刊布流传之功时，大赞“世间不可无易均室”，更言“（易）于历代金石之稔熟，当世几无出其右”、“治近现代印学史，不可不知易均室”。王福庵与易均室谊兼师友，为其治印前后近五十方，易均室还曾“嘱内史灵蕤从友人王福庵问印学”，而说到易均室夫人万灵蕤，相传1927年，万灵蕤嫁给易均室时，其父万季海以家藏印石为陪嫁，成就一段风雅之举。所以王福庵在款语中有“稆园夫妇不翅沤波后身，固宜宝是印耳”，翅与啻古字通用，他将易氏夫妇比作赵孟頫和管道升夫妇，认为此印藏于静偶轩也是得其所归。

　　再说说钟以敬，据《西泠印社志稿》记载：“钟以敬，字越生，又字矞申、让先、似鸥、窳龛。寂龛其自号也，钱塘人。少嗜金石，摩挲不倦，善篆刻，精整隽秀，法浙派，当时推为巨擘。工诗、古文辞，峭洁如其人。刻竹亦精雅，金文尤佳。中华民国六年丁巳卒，年五十一。”尽管只有几行字，但其中还有争议，关于钟以敬的生卒年，《丁丑劫余印存》《艺林年鉴》都有不同的说法，可见钟以敬是位几乎被人淡忘的印人。但钟以敬在近现代篆刻史上的地位，是不该被忘却的。《西泠印社志稿》称其“当时推为巨擘”，王福庵在《钟矞申印存》序中说：“其刻印以赵次闲、邓完白为宗，工力渊邃。吾浙八家之后，君其继起者也。”确实，在西泠八家之后，浙派印学稍显沉寂，而后，王福庵、唐醉石等又在继承浙派的基础上，融合各派之长，竖起浙派新军的旗帜。这其中，钟以敬起了承前启后、继往开来的重要作用。钟以敬长王福庵十四岁，与王福庵关系应在师友之间，他为王福庵刻了不少印，王年未弱冠即与钟订交，印风受钟的影响是很大的。钟以敬先世经商，家境富裕，但他不善理财，又喜挥霍，家财很快散尽，乃至贫无立锥之地而寄居僧舍。友人劝其鬻印以自给，如今传世作品大多是这样留下的。五十刚出头，钟以敬即以贫病交加离世，身世凄凉。钟以敬生前自辑有《印储》一卷，《窳龛留痕》十二卷，并著有《篆刻约言》。

　　一方“宝雪斋”，串起这么多印人轶事，也是编书一得也。