黟山黄士陵出，以吉金文字及其基调入印，遂一开晚清印坛又一新境。因其久寓岭南，故流风所及，多以南方印人为夥，中也不乏变而化之，拓展印风者。然在巴山蜀水间，却出了一位学黄而生面别开者，凭其超心冶炼和奇思妙笔，将黟山印风推到了“神出古异”的境界，他就是乔大壮。

　　乔大壮（1892—1948），名曾劬，字壮殹，别署波外楼。四川华阳（今成都）人。自幼丧父，聪颖异常，在经史诗词和人格培养方面，深受祖父的熏染。及长从同籍名宿顾印愚游，十四岁作《何满子》二阙，得词苑前辈朱祖谋的赞许。清末毕业于北京译学馆，精通法文，曾与徐炳昶合译诺贝尔文学奖得主——波兰著名作家显克维支的长篇历史小说《你往何处去》，颇具影响。在北平时与陈衡恪、寿石工等相切磋。大画家徐悲鸿、傅抱石对其词学与篆刻艺术极为赞赏，不仅嘱咐刻印，为其精绘肖像，并聘其为南京中央大学艺术系教授。抗战间避地重庆，供职于监察院等部门。乔大壮素以文书笔札为人所称，自呼为“老秘书”，又喜交文友艺侣。1947年，乔大壮受大文豪鲁迅的挚友，时任台湾大学国文系主任许寿裳之邀，赴台任教。未几许氏在寓所突遭杀害，令乔大壮心寒。当局欲授教育部专门委员一职，其拒绝合作，台大即在学期届满时不再续聘相迫，乔大壮忿然而去。时国共内战正酣，学潮风起云涌。事业的挫折、爱子的离散、家国之忧患，使乔大壮深感苦闷、悲伤，导致心情抑郁，不能自拔，终于在1948年7月的雨夜，自沉于苏州平门梅村桥下。

　　乔大壮精于填词，所作沉郁缠绵，幽宛谲丽，被誉为“一代词坛飞将”。书法初习徐浩，继学虞世南、褚遂良、欧阳通，旁涉《爨龙颜碑》、北魏墓志等，深获时人激赏。鲁迅尝集屈原《离骚》中“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”句，请乔大壮书为对联，悬挂在北京西三条“老虎尾巴”书屋之中以自勉。乔大壮的篆刻从早期模仿皖、浙诸子入手，至三十岁后开始借鉴黄士陵的作品，又上溯古玺、两汉，逐步开创出醇雅古妍，充满装饰意味与书卷气的一代新风。在上世纪三、四十年代的北平、南京和陪都重庆，受到叶恭绰、章士钊、宋霭龄、胡适、张群、孔祥熙、陈铭枢、沈尹默、潘伯鹰、曾克耑等政界显贵、文士艺友的青睐。沙孟海对其推崇备至，誉为黟山传人中造诣最卓者。

　　乔大壮成熟期的印作，不论朱白，线条光洁秀挺，粗细匀落，用刀较黄士陵铦锐凌峭则更显圆润清劲。汉铸一路的章法强调疏密对比，篆法规整并多施弧线，使印作动静互见，充满情趣。乔大壮最为人们称道是清丽奇古的大篆印风格，在借镜黄士陵金文印的基础上多有创意。其弟子曾绍杰在《乔大壮印蜕》序中赞道：“字形无论繁简，务使揖让回互，貌接神融，以成其章。”乔大壮深谙古文字结构，对黄士陵几何构图形式的美术化手法了然于胸。他坚持“因缘生法，万有不同”的原则，凭借其超强的变通能力和对章法的苦心孤诣，以及川中文人独有的奇诡和诙谐情趣，融多种形态的线条、块面于一印之中，极尽穿插错落之能事。将印面空间划分技巧发挥到出神入化的境地，使作品散发出现代艺术的气息与美感。

　　综观黟山印人会发现，不论是嫡系的易大厂、李尹桑，还是私淑的邓尔雅、乔大壮，除了精研金石文字、书法篆刻外，对经史、诗词、训诂，甚至佛学均有深入的研究。乔大壮的篆刻艺术以渊博、深厚的文化学识为底蕴，既继承了黟山派妍丽雅洁的艺术特色，又在长期的历练与领悟中不断将其升华，使印作表现出一股卓尔不群、纯雅绝俗的文人气质与风度，于印林独树一帜。