五个字难刻极了。附图的这一方，是吴让之的佳作。安排得如此妥帖、完美，也只有吴氏这样超一流的高手才能臻此妙境。这方佳作的原石，不久前在澳门艺术博物馆的《吴赵风流·吴让之赵之谦书画篆刻展》中展出，激起了专家学者和爱好者的一阵阵热浪。展览会场的看板上就有放得大大的“非法非非法”。赏心悦目，动人心魄。

　　吴让之生活在动荡的晚清。终生清贫。一枝笔、一把刀乞食于富豪人家。然而在艺术上，尤其是篆刻天地里，始终秉持清静的心态，既无寒酸相，更无曲谀貌。以他传世的印作来看，一贯落落大方。即使到了晚年，生活益陷困顿，作品依然清新。老辣而已，多了拙趣而已，没有丝毫的花花肚肠，还是没有阿世之想。这是吴让之除了篆书、篆刻以外，最使我佩服的。

　　他的篆刻信条是“老实为正”。就“非法非非法”五字印（见图）来说，一般的印家，我们这些平庸之辈，第一考虑的往往是三个“非”，二个“法”，都要立异标新，采用不同的写法，追求奇趣异味。高明的吴让之根本用不着装腔作势，大大方方写来，朴朴素素运刀。举重若轻。朝你微微一笑。够了。

　　吴让之是邓石如的再传弟子。提起邓氏，那是有清一代篆书篆刻的大革命家。邓石如的小篆，超越了秦代以后的汉、隋、唐、宋、元、明的所有书家。振聋发聩，影响至今。

　　邓石如把他的充满生命力的篆书注入印章，开创了“邓派”。荜路蓝缕，极不容易。但是，弥补了他的不足，将邓派的篆书、篆刻推至成熟、推到高潮，推向完美的却是老老实实的吴让之。

　　遗憾的是，吴让之的历史定位有点尴尬。是大师，还是低于大师的名家？

　　上世纪六十年代初，一个夏夜，我在君匋老师幸福坊的客厅，陪老师聊天。一位事先约好的访客背着一个大塑料包来了。取出二大盒吴让之的印章，有二三十方。老师逐一细看。对方提出十五元一方，老师还价十元。来客说要回去和藏家商量，告辞了。老师对我说，吴让之是小名家，十元一方已经很高了。后来再也没有听老师提起，没有成交。

　　在钱老师的心里，邓石如开天辟地，开创流派，是大师无疑。因此，吴让之只是“小名家”。这和大多数前辈的看法不同。现在，印坛的评论趋于一致，很少有人对吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕并称晚清四大家提出异议的。

　　当然，学术的争论，允许大家保留己见。

　　不久前，在澳门《吴赵风流》的研讨会上，南京的黄惇兄答客难，说邓石如的行草俗气。很少有人这么说的。但是，我鼓掌赞成。即使是极为著名的“海为龙世界，天是鹤家乡”，说实话，我也并不看好。这副名联，对于西泠印社来话，是一个滑稽又心酸的故事。倘有兴趣，各位朋友可搜索印社前领导人孙晓泉先生发表在社刊报纸上的文章。

　　吴让之的行草书，也有邓氏的烙印，远没有篆书和篆刻炫人耳目。二位隔代英雄，有一点是相同且精彩的——都因为篆书异常出色，才在篆刻上取得震古烁今的成就。

　　“印从书出”是邓派举起的大旗，至今仍在飘扬，以吴让之的印作徵之，从这方“非法非非法”而论，篆书优美淳厚，宛如用羊毫直接书写，韵味十足。学吴让之倘不从其篆书或邓石如篆书入手，恐怕是很难步入殿堂的。

　　我在初学篆刻的时候，有幸遇到强调篆书练习的方去疾老师。他开出的书目是民国版的《邓石如篆书十五种》。根据老师的指引，到上海古籍书店找王壮弘先生，求其在库房中寻找。“文革”前的书店里，是没有新出版的篆书字帖的，唯一的途径是福州路上的古籍书店。当年，在柜面上有一位和我年龄相仿佛的徐嵩芒兄，也帮助觅得了民国版的《伏庐藏印》和许多线装的名家自钤印谱。不久后，他去了福建，再后来，听说他不幸走了。很怀念这位交往不多，但给了我很多帮助的朋友。

　　《邓石如篆书十五种》内容丰富，我临写过许多年。当时，古籍书店里找不到吴让之的篆书字帖。八十年代初，我到了日本，买到了好几种彼邦印刷精美的吴篆字帖，下了工夫去临习。现在，我在篆刻上略有长进，得力于多年来对篆书的临写和研习。老且病矣，但是孜孜矻矻，不敢稍懈。近些年，主要在临写金文拓本，自娱自乐。

　　行文至此，欣悉澳门今年度文化功绩勋章，将在明天（十二月七日）由特首颁发给艺术博物馆陈浩星馆长。与有荣焉！浩星宗兄是我兄弟般的挚友。每年，他都要主持举办高品位的书画大展。这次的《吴赵风流》大展，他多次亲赴浙江博物馆、西泠印社、桐乡君匋艺术院操作。“非法非非法”即是他亲自挑选入展的。