23.历史文化渊源

　　赖建法跟赖梅松一起长大，对他的人品和能力了如指掌。在关键时刻，必须要由群体中最具实力的人物来掌管，否则不仅是赚不赚钱的问题，而是能不能生存的问题。

　　邱飞翔和商学兵也表示赞同。

　　看来，杭州那好日子像掉进家乡的歌舞溪里的一枚梨花越冲越远，他还要独自在上海做下去。回到家里，夫人和父母一听他还要返回上海，继续做快递，既是意料之中，又有几分惊讶。他对家人说：“快递，我会全力去做。当我尽了全力，到了极限了，仍然是个输，我尽了力，对得起自己的良心了，我才可能撒手不管。”

　　他从做中通那天就说过，给自己设定的底线是500万元，如果这500万元都赔掉了，中通还没有起色，那就放弃，不再做了。他不能把家人的好日子都搭进去。

　　聂腾飞、陈德军、赖梅松、喻渭蛟等农民不仅创造了中国快递的奇迹，也创造了世界快递的奇迹。这么一群从闭塞、落后、穷困山沟里走出来的农民，在城市里既没有根基，又没有背景，还没资本支撑，却赤手空拳地打造出了中国快递第一集团军的四支劲旅。

　　为什么“三通一达”能把快递做得风生水起，如火如荼？为什么赖梅松率领的中通能在快递遍地、竞争惨烈下崛起，且实现最大的增速？这是个谜，一个没解的谜，或者说是一个有着N个解，而每个解都似乎成立，可是放在一起却不知道哪个更为准确。

　　金任群说：“一群都没有受过很好教育，也没有什么经营和管理经验、没有任何政府背景和资金来源的年轻人却各自建立了数十亿产值的庞大帝国靠的是什么？答案只有一个：那就是文化，正是这种带有强烈的地域特性的文化成就了‘三通一达’，也正是这种文化使得浙江系快递企业被邮政管理局认同和尊重。”

　　金任群还说：“我们回过头来看，20多年过去了，目前在全国范围内零担货运市场上的几个巨头都是东北佳木斯的，为什么呢？这是在当时特定的时空背景下形成的，正是东北的粗犷和野性的特质使得它们能够在全国遍地都是车匪路霸的环境下生存并发展起来了，而当时没有这种文化背景的运输企业事实上到现在都已经花谢凋零了。”

　　这“一群都没有受过很好教育，也没有什么经营和管理经验”的农民拥有的是什么文化？为什么这群没读过多少书的农民，在金任群先生的眼里却成了有文化的人？是什么样的地域文化成就了“三通一达”？

　　位于浙西北的桐庐境内高山耸立，富春江斜贯而过，无数文人墨客在那创作出传世之作，如北宋名臣范仲淹的《潇洒桐庐郡十咏》，元朝画家黄公望的《富春山居图》。有人想从桐庐浩瀚的历史文化中寻找出与之相关的蛛丝马迹，寻觅快递与桐庐历史文化的渊源，他们发现《周礼·地官》载：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食。”桐庐的“庐”即古时的驿站。据甲骨文记载，商朝就有邮驿，邮驿经历春秋、汉、唐、宋、元等朝代，到清朝中叶才逐渐衰落，被现代邮政所取代。这一说法令人兴奋不已，桐庐本来就是邮递之乡，桐庐人就该做快递。

　　“三通一达”与“庐”无缘，与邮驿的历史文化无缘。倘若想在民办快递身上找到点儿历史文化渊源的话，倒有一个古老行当较为贴近，即镖局。官办驿站，民办镖行。镖局业务有六种——信镖、票镖、银镖、粮镖、物镖和人身镖。

　　二者在文化上有何渊源？镖局讲究的是义、情、礼，淳朴的歌舞乡农民讲究的是仁、义、礼、智、信。这也许就是“三通一达”与镖局的历史文化渊源。

　　20世纪80年代，赖梅松想借3000多元钱，跟表姐夫合伙买织布机。在歌舞乡3000多元钱意味着什么？建一幢二层的房子需1000多元钱，赖梅松的父母得起五更爬半夜地劳作十几年才能积攒下来。在那个年代，天井岭的农民赚钱很难，除家里养的鸡，下的蛋能卖点儿钱之外，就得上山背树，汗流浃背，两腿发软地干一天才能赚两元钱。3000多元钱能盖三幢房子，寻常农家要攒五六十年，相当于两三代人赚的钱！赖梅松却借到了。