在一次农友的聚会上，有一档特殊的节目，就是请那些“插兄插妹”后来结成伉俪的夫妻上台亮相，并当众谈谈他们当年在农场恋爱的过程。在一片掌声和笑声中，这些农友大大方方地走上台。目睹一对对曾经风华正茂的少男少女已变成老夫老妻，共同经历过那段知青岁月的我思绪万千，感慨不已。

　　那是一段刻骨铭心的岁月。一大批知青中学一毕业就随着上山下乡的洪流，奔赴农村农场。那时大都是十七八岁，正是青春萌动、情窦初开的年龄。虽然那时年轻人的情感遭到人为的压制，谈情说爱被作为小资产阶级情调受到批判，但男女间的那种美好情感，就像埋藏深处的地下水暗中涌动。

　　听着台上一对对老夫妻们恋爱的经过，归纳他们的恋爱史，大致有以下类型：

　　有的是青梅竹马类，“黑皮”和阿玉就属于这种类型。他俩都是70届，从小长在一个弄堂里，在学校就“敲定”了两人的关系，中学毕业后又分配到一个农场。“黑皮”长得熊腰虎背，皮肤黝黑粗糙，他的雅号名副其实。而阿玉长得娇小玲珑，皮肤嫩白细腻。如此大的反差，在别人的眼里他俩谈朋友是不可能的事。但他俩却偏偏爱上了，从学校爱到了农场。那年年底宣布上调名单，阿玉榜上有名，“黑皮”没有上调的份。宣布名单的领导煞有介事地说道：“有小资产阶级思想的人，必须在农场继续改造。”阿玉回到上海后依然不离不弃，一直等到“黑皮”上调离开农场，最终两人携手走上婚姻殿堂。

　　有的是情投意合类，阿文和盈盈属于这一类。阿文长得斯斯文文，喜欢看书学习。在那个“知识越多越反动”的年代，他还自学英语。盈盈出身书香人家，平时喜欢挥笔写文，与阿文有着共同的兴趣和爱好。而且两人分别担任放水员和植保员，其工作岗位也提供了“眉来眼去”的机会。逐渐，两人擦出了“火花”，产生爱慕和感情。不料被领导发现，作为“阶级斗争新动向”的反面典型进行批判。为了逃出困境，阿文毅然报名去外地一家工厂，怀着悲壮的心情离开了农场。虽然两人从此远隔千里，但书信不断，爱情之火越烧越旺。盈盈上调回到上海后，义无反顾地与还在外地工厂工作的阿文结婚。此时此刻，望着台上他俩一脸的幸福，我想人间的纯真感情是任何势力都压制不住的。

　　康康与根娣这一对，属于惺惺相惜类。他俩都是“老三届”，也都出生于有问题需要划清界限的家庭，背负着沉重的精神枷锁分配到了农场，受到周围的歧视和冷遇。在无依无靠的环境下，他俩走到了一起，尽管不在一个排里工作，但农闲时悄悄溜出农场，到附近的镇上溜达溜达，相互倾诉心中的苦闷，表达自己的爱慕之情；然后又悄悄溜回农场，背着领导打起“爱情游击战”。直到有一年双双被上调，两人的恋爱关系才随之公开。

　　阿宝和美英这一对则属于惜玉怜香类。72届的阿宝能文能武，样样农活拿得出。74届的美英身子瘦弱，一副弱不禁风的样子，繁重的农活压得她几乎喘不过气来，时常暗中流泪。同在一个排里工作的阿宝看见后，就会主动上前帮忙，或帮她割掉田里的麦子，或分挑来不及挑完的担子。碰到“三抢”农忙，阿宝会悄悄递给美英一把磨得锋利的镰刀。遇到冬季开河，阿宝事先制作了一根又柔软又有韧性的扁担。美英挑着河泥，随着一路发出“吱呀吱呀”的扁担声，引来众多女农友的羡慕。好在那时已经粉碎了“四人帮”，被禁锢的爱情如鲜花绽放，似春水奔涌。阿宝爱护疼惜美英，最终打动了美英的芳心。1979年两人分别“顶替”父母回城，三年后喜结良缘。

　　当然在农场里谈情说爱的男女，并不一定都会结出爱情之果。回到上海后，由于各种原因有的劳燕分飞。这些分手的农友，大都不愿意参加农友聚会，生怕聚会时遇到“那一个”而引起尴尬。但不管最终是携手相伴还是各奔东西，那段走过的岁月是共同的记忆。