《新青年 老手艺》的片名吸引了我，好奇青年是怎样的“新”，手艺是如何的“老”，是什么机缘让新“青年”遭遇了老“手艺”，老手艺又是否改变了新青年？六集纪录片《新青年 老手艺》单集片长25分钟，以人物为主轴，遵循着“一人一事一线到底”的叙事结构，像是重新看到了曾经的《东方时空》中“讲述老百姓自己的故事”的板块，有一种久违的亲切感。

　　编导的确是想讲故事的，贵州苗寨里的银匠哥参加了艺术团表演舞蹈，却总是迟到早退，领舞的角色也被替换了下来，原来，他接了订单，要为新嫁娘打全套的银饰，不免和艺术团的演出时间上起了冲突。他喜欢跳舞，也需要艺术团的一份收入，又看重新嫁娘的委托，因为新嫁娘母亲的手腕上仍然戴着他祖辈打出的银镯子。银匠哥努力维系着平衡，他是盈利性旅游项目中的参与者，也是家族手艺的传承人。自第一集起，何去何从的“冲突”贯穿了整部片子：“北漂”的舞美系毕业生落户到京剧团做砌末，整日修修补补舞台上的刀枪剑戟，当他考取了中国戏曲学院的MFA，想攻读学位又怕丢了工作；自称为“杂草”的优秀杂技演员陷入两难的选择，究竟是在“达人秀”中一举成名还是安心训练到法国夺取杂技比赛的国际级最高荣誉？云南西双版纳，能干的傣族少妇这边在和父亲学习造纸，那边丈夫开办的瓦厂因雨季到来必须搬空瓦片，而更大的危机还在于手工纸的销路不佳，在于传统工艺造出的纸太厚，不适宜做普洱茶的包装……

　　不大有“冲突”的人物编导也找出了冲突，比如，经营柳州小吃螺蛳粉的马先生，其冲突在于他目前选择的创业项目和他的身份——他曾在“新概念”作文大赛中崭露头角，曾出版过不止一本畅销书，还拿到了植物学的硕士学位；供职于《新京报》的摄影师钟爱摄影，他醉心于留下普通人的样貌，而拍摄戏曲肖像才有更好的销路；在琉璃厂学徒木板水印的安静女孩是颇有家学功底的京剧票友，业余时间在学月琴，似乎，木板水印带给她的是手艺不精的失败挫折，而票戏学琴都赢得了风光和掌声；做金缮的大学老师沉浸于器物修复后的美感，能有什么矛盾冲突呢？他太缺少时间陪伴女儿；香格里拉藏区的黑陶青年潜心做陶，干扰他的就是外面的世界了，北京一家饭店订购他烧制的陶器，长途运输难免破损，他纠结于要不要亲自送货，毕竟，他还没有出过远门。

　　之所以定下《新青年 老手艺》的选题，也许是基于“新”与“老”冲突的惯性思维？是囿于二元对立的思考模式？也许是确实发现了青年之境遇与手艺的处境存在矛盾？《新青年 老手艺》无形中成了“新青年VS老手艺”，赋予了一种对阵、对峙、对抗的意味和内在逻辑。在最后一集《铜匠苏仔》中，父亲打铜，儿子忙于经营，无论如何也不肯学手艺了。片尾，他拉着父亲一起为时尚杂志拍片，二人打扮得像茹毛饮血的原始人一般，手艺和手艺人异化为一种猎奇的景观。十位被拍摄的人物中，以苏仔和父亲的冲突最为激烈，父子矛盾中，终于，新青年无手艺。

　　或无奈或痴迷或赖以为生或置之不理，《新青年 老手艺》呈现出一种新青年与老手艺间某种真实的状态和关系。只是，为了讲故事而以矛盾冲突来组织素材，青年的困惑多了些，手艺的智慧少了点。倘若在十年、二十年、三十年后跟拍所有的拍摄对象，乃至在五十年后重拍今日之“新青年”，不知他们是否有了“老手艺”？不知工匠精神是否终将延续。