几乎没有争议的，上海的秋天最迷人。溽暑已然退去，百花依旧绚烂，秋之凉夜，尤其宜人，宜微醺、宜遐想、宜读书、宜品茗、宜夜游、宜仰看天象、宜俯察秋声，但最别具一格的，我以为还是夜钓。

　　夜钓有讲究的，也有随兴的，讲究的除了常规钓具外，还带氙气头灯、户外强光钓鱼灯、探鱼器、猎刀、饮食包、遮阳伞、急救包甚至帐篷，基本是一次盛装远征。我则是随兴的，钓具、钓灯、钓座略备即可，倒是钓点的安全舒适更讲究，首先是安全，大水面，深水湾，晚上是不去的，洼地、石阶、沟壑以及陡岸和大树下也不去，尽管那里常有好鱼情；其次要有点“诗意”吧，钓位须选平坦、高敞、干燥、避风之处，在我更要求视野开阔，天象浩荡，近处最好有明月倒映，远处最好有蛙鸣稻香，谁说夜钓不是再一次地让我们细品人生呢。

　　我喜欢夜钓之灯，一束幽蓝的光，投射到清亮的水面上，河面立刻呈现出从未有过的瑰丽，红白相间的竖漂极细微地涟漪着，想象着趋光的鱼儿们都在光晕下徘徊而相互告诫着，几分静谧，几分诡异，仰首天河浩荡，银汉耿耿，侧耳秋虫唧唧，蛩吟妙曼，欧阳修的《秋声赋》状尽“天地悲凉”、人生肃杀，唯独没去注意稻香养人而蛙声怡人，深蓝色的夜空下，你嗅着、听着，醉了，功名利禄，啥都不想，就连鱼儿是否咬钩，也不重要了。

　　久久地俯视着水面，不可能不想到“姜太公钓鱼”。姜子牙年届八十而直钩垂钓渭上，因此而有了那句著名的歇后语：“姜太公钓鱼，愿者上钩”。

　　然而临池细想，这句话是个伪命题，但千百年来竟然没人注意：自古到今，倒想问问，有哪一条鱼是“自愿上钩”的？谁不知道钓鱼的过程，就是一个骗鱼的过程？既知真相，上钩之后可以说没有一个不后悔的，或曰，子非鱼，焉知鱼不是自愿的？答曰，只要看其挣扎、挣扎到“鱼死网破”的程度，便知端底，若其“自愿”，又何至于如此。

　　又说，姜太公是直钩钓鱼，且离水面三尺以上，那更是存心不钓鱼了，盖水族中断无这样的变态，会“自愿”地跳离水面三尺以上地咬饵，咬的又是光溜溜的“直钩”，若非食人鱼，就怕“咬住了”也得滑脱，故姜老的举止唯一的解释就是“装”，就是最早的“行为艺术”，以其长期的怪异行径终于吸引到周文王的眷顾，“不愤不启”，与其自己上门建言献策，不如让贤王降阶以迎，其钓鱼乎，其“钓文王”也。

　　太公可谓“装”之大师，后来者也不弱，所谓“渭水钓贤（姜太公），桐江钓名（严子陵），洹上钓权（袁世凯）”，士人只要一寂寞，便赶紧“垂钓明志”，表示不恋庙堂了，都拿垂钓当道具，事实上不管其地位多高，名声多大，都是源于功利的行为主义，都亵渎了垂钓，真正的垂钓，应该王冕一样，源于真心的淡泊和恬静，实乃草民的福利也。

　　几乎没有争议的，上海的秋天最迷人。于是继续福利着夜钓，深蓝色的夜空下，秋凉如水，你嗅着、听着，醉了，功名利禄，啥都不想，就连鱼儿是否咬钩，也不重要了。