真是一石激起千重浪。为小学语文课本中『姥姥』与『外婆』的称谓定位，众说纷纭，引出『老娘舅』发话压舱。

　　我以为，追溯本源，时下尚未养成『尊重作者』和『尊重地域文化背景』的良俗，实乃激『浪』之『石』。

　　且说说『他山之石』。我曾为香港初中及小学编过语文及配套练习册。在香港，在教署统一、详尽的大纲规范下，任何人都可以编教材，但是，编纂者最后必须呈上印刷和装帧精美的成品样书交由教育部门审核。一俟裁准，公开展示全部版本，由各校教师投票选用。于是，尽管版本不一，但由于受『一米线』的框限，即呈丰富多彩、各展所长却殊途同归的精彩。自然，在经过实践比拼之后，是马是骡子，一学年即见分晓，众望所归的优质教材也就名花有主了——大可不必有误人子弟之虞，因为成品教材的投入成本太高，所以，举凡参与『竞标』者，均是有实力有资质有专攻的行家里手。此举，当地政府『坐收渔利』，笑看『芙蓉国里尽朝晖』了。

　　我国香港的教育界行规也值得学习。教材编写甫起步，主编郑重告诫：选文必须附有原作者的详尽资料，以备联系。他强调：即使动一字，也需征得原作者的同意(我自此养成每抄佳作必随注所有相关资料的习惯)。主编还以我国台湾课本为例：即使录用小学生习作，除告知付酬外，还在版权页上郑重标出：『本课本尚蒙×××小朋友同意刊用，特此鸣谢。』尊重原作者之举，令人叹为观止。还有一次，由于定稿宕时，出版匆促，漏发一作家稿酬，作家的未亡人维权，主编立即持一万港币为千字课文致歉。这已是二十多年前的事了。

　　尊重版权，尊重原作者，进而尊重地域文化，这都是文明良俗。