“苎麻，亚洲东部苎麻属的一种高大的多年生草本植物，有深绿色的相当厚的宽叶子，下面灰白色有绒毛。商业上用它的纤维，在中国、日本、菲律宾以及美国南部广泛栽培植物大叶苎麻。”

　　2500年前，春秋时代，中国的苎萝山，苎萝河。以出产苎麻得名的苎萝山。“西施越溪女，出自苎萝山。”越国美丽的女子西施，“父鬻薪，母浣纱”。她自然“女承母业”，也浣纱。在浅绿色的苎萝河中漂洗纱巾，这是舞蹈表演需要的想象。——著名的“西施浣纱”，浣纱的出台，仿佛只是更衬托了西施之美，犹如杨贵妃的嗜荔。苎麻，到齐人高的时候，农家开始了它的系列工程，把它的皮从茎秆上细心剥下来，捆成一束，置石臼里捣烂，破环它的分子，将石臼里捣烂之物，拿去河中漂洗。洗净之物乃麻之原初。人工DIY的苎麻，于此开始，可以纺纱，可以织布，可以制衣……西施，日日劳作的女子，“浣纱”——河中漂洗，只是家庭苎麻纺织工程之中的环节之一，她从事的其实是重体力劳动。“一双脚所以特别大，因为常年踏在水中。”告诉我“浣纱”新解的诸暨姑娘如此再作补充。

　　我可以如此想象与推理吗？因为日日面对青山绿水，所以西施具有山水一般的脱俗清丽。因为独自劳作，她有宁静的内心与享受孤独的气质。因为手脚有力、躯体柔软，她对于自己的体力与精神充满自信。2500年前，将吴国灭掉的史前最大的“无间道”，所谓的“美女间谍”，我以为其武器并非是美，并非是“经过范蠡、文种的两年培训”，而是她比谁都能够吃苦耐劳。以“浣纱”这碗酒打底，什么样的酒不能喝？“出身底层，为国献身”。——在身份与成就的落差中，爱国的激情高度被营造被讴歌。但正是劳动，过往劳动的艰辛与满足，铸造了西施出众的意志与毅力。

　　没有杀父之仇，没有灭门之恨，西施可以卧底敌国20年，绫罗绸缎锦衣玉食帝王宠爱都不改“腐蚀”吴王意志之初衷之密令。她是一个简单的人。唯简单才能意志坚定完成大业。她是一个自信的人，所以能够控制吴王而不被吴王控制。西施，勾践，范蠡，文种，一女与三男演绎出最漂亮的中国故事。

　　勾践，亡国之君，卧薪尝胆。十年生聚，十年教训。报仇复国，雪耻登基。

　　文种，联手范蠡，制造了“西施炸弹”。“狡兔尽鸟弓藏，功盖王大忌犯。“他不听范蠡劝，越国功臣落得被越王杀头的下场。

　　范蠡，烈士文种的对立面，喋血双雄，有白有黑。携得美人泛舟五湖。“在普遍年龄只有30多岁的春秋时代，高寿88岁”。——这大概是诸暨人可爱的想象。忠君报国又及时抽身，侠义聪明，又多情浪漫。所有美好的元素都赋予了这位间谍之王。

　　这一台历史的大戏里，有着巨大的好看的平衡。失败与成功，爱与恨，生与死，个人与国家，历史与现实……这好看的平衡同时也完全是劝世与励志的。成也萧何败也萧何。兴亡在倏忽之间。这可以是现代职场剧的隐喻与渊源。

　　胜即骄，骄则松，勾践灭吴之后，穷兵黩武，骄奢淫逸，国库空虚，灾荒接踵……西施真有那么大本事？美女只是玩奢之一，美女还不止西施一名。西施，与吴王夫差连“小别离”也没有，吴王就没有丁点的“审美疲劳”？

　　关于西施的结局，有三种说法。——对于一个好故事而言，没有结尾就是最好的结尾。

　　其实在春秋时代，国家是周天子的，春秋五霸都重国王之名。苏秦张仪在各国窜来窜去，孔子孟子也在各国跑来跑去。一国有许多“客卿”，亡国之恨没有那么强烈。2500年以来，人们爱这个故事，传“西施神话”，它的极端与未知正好铸成故事的震撼与故事的多维。