试想有一天，我们忽然被丢进一次漫长古典的远航或被抛入孤岛，抑或我们不巧活到了世界末日前夕的电力瘫痪纪，届时你实在是需要一本耐看扛造的厚书。它得足够长，“不是比较长，是真正的长”；它得有极致的感官愉悦和繁复的烧脑推理以及关乎灵魂的确切言说。于是你除了带上《尤利西斯》和《哈扎尔词典》，还可以带上这本《灵的编年史》。

　　在书中，作者构筑了一个这样的世界：许多智慧体拖着他们无数个前世今生的裙摆，在宇宙间跳跃，滑行，它们以各自的方式讲经说理，举止生动优雅，意欲给你一个扑面而来的巨大拥抱。时间无足轻重，它不过是灵的自身运动的河床；死亡不过是动势的燃料，合谋推动无数个流通幻化的故事。以瑰丽的比喻为引导，你会很快再碰到他潇洒的幽默感、精致的思辨，你本想只进行淡定采撷，却无论如何都会燃起斗志。因为你看到了爱情诗！你吃到了，吮吸并咀嚼着，汩汩的爱情诗。

　　那些比瑰丽和精致更悲恸的带着故事足音的爱情诗，让你带着“万物临盆之感”闭上眼睛，开始寻找核的部分。全书都是被同一个核震荡出的涟漪。每个人在每一世里都是这个核的隐喻和象征。因此你只要看懂了每个单一故事，顺着隐喻的轨迹，理应能到达前定的那个核，那个一切开始的地方。

　　万物有灵。最完美和高级的那个灵，就是创世之灵，她首先变成“她和他”，他是个负心人，于是她去上升的路，而她要他去下降的路。这是她施下的咒语。因此我们不仅看到被“她和他”启发出的各种亲密关系，我们还可以看到这些亲密关系互相作用的途径。那就是相遇和分离。

　　无数个“他和她”游荡在时空，靠近涟漪核心部分的“他和她”会很快找到彼此，因为他们只损失了很小的智慧。而在涟漪的中段部分的“他和她”的互相寻找，就需要一定的路径。更远一些的“他和她”，例如胡蜂的故事，已经只能隐喻到很不可靠的场景——对隐喻的隐喻的隐喻。这个分裂、寻找、相遇、再分离的回环往复的路径，就是她的经卷。“不要说永别，我们将在本质的那头重聚。”

　　《灵的编年史》会让你着迷。想象着那位牧灵人，他头脑如此明澈，身姿又摇曳浮荡，他明明是个沉着的寒士，却又巧舌如簧。他跋涉山水，跋涉书海，他是“那只尚未隐喻完的在飞的鸟”。