举世瞩目的“一带一路”国际合作高峰论坛上，习近平同志在主旨演讲中指出，要将“一带一路”建成文明之路，也即要建立多层次人文合作机制，其核心是“一带一路”的文化交流。回溯古代中国海上丝绸之路的文化输出，对于我们领悟社会生产力发展的背后，离不开文化的驱动，以及正确认识“一带一路”建构中经济与文化的关系，具有良多启迪。

　　古代中国的海上丝绸之路发端于唐代，盖因盛唐经贸繁荣，陆上丝绸之路已不堪重负，随之乘历史长风，兴盛于宋元。当时的泉州作为东方第一大港，无数舟楫扬帆出海，给印度、日本、马来西亚、新加坡，乃至阿拉伯和欧洲、非洲等众多国家送去灿烂的中华文明。

　　以日本来说，中国与日本是一衣带水的友好邻邦，曾有过春天葱茏般的友谊，且不说日本在中国盛唐时期，委派一批批遣唐使前往长安朝圣，学习中国的经史子集及诗歌、礼仪，归去进行大化改新，一跃从奴隶制社会迈入中世纪的农耕文明，单就其弘扬佛教而言，世代蒙受其利。据日本谈海真人元开所著《唐大和尚东征传》记载，随从鉴真东渡日本的14位弟子中有泉州超功寺昙静法师。昙静在日本担任传戒师，足迹遍布乡村市井，对佛教在日本的传播立下汗马功劳。现在，当旅人来到日本古城京都、奈良，不仅浩叹其汲取唐代长安、洛阳的格局，古韵盎然，而且可在幽静的寺庙里聆听晨钟暮鼓，感受悠然、飘逸的中华文化。

　　宋元以降，泉州商人、僧人赴日本者络绎不绝，其中清顺治十七年（1660年），范道生法师东渡长崎，为福济寺、万福寺、崇福寺等雕塑佛像，如崇福寺的十八罗汉，万福寺的观音菩萨、弥勒佛、韦驮、达摩等，至今仍香火旺盛。清康熙九年（1670年），大师重返长崎，同年深秋病逝于斯，年仅36岁，其墓尚在长崎崇福寺后山的丛林之中。

　　泉州与琉球的文化交往亦可圈可点。姚旅成书于明万历末的《露书》，留下了晚明泉州艺术家远行琉球演出戏剧的情景。该著云：“琉球国居常所演戏文，则闽子弟为多。其宫眷喜闻华音，每作辄从帘中窥。宴天使，长史恒跽请典雅题目，如《拜月》《西厢》《买胭脂》之类皆不演，即岳武穆破金、班定远破虏，亦以为嫌。惟《姜诗》《王祥》《荆钗》之属，则所常演，每啧啧羡华人之节孝云。”这段话反映了当时的琉球人十分喜爱中华戏剧，尤以崇尚孝道、操行的戏受到欢迎。从中亦透露了中国的儒学经程朱理学修正、奠定其“仁义礼智信”的内涵后，琉球人乐意以此树立营建家教伦理、为人处世的标杆。

　　在中国船队从泉州劈波斩浪，驰向大海的同时，许多国家的商人、僧人、文化使者也源源不断地来到泉州，学习中华文明，不少先贤则永远留在了东土。诸如明天顺二年（1458年），锡兰国王派王子世利奉使泉州，从此其子孙繁衍，21世纪初叶，王子后裔已然被考古界、人类学研究者发现。60多年来，泉州出土了200多方伊斯兰教墓碑、墓盖石等，他们是来自阿拉伯各国的宗教领袖、传教士、文化使者和商人。这些足以证明中华文化与世界各国的交往。

　　在全球化浪潮几经波折，又将重启航程的前夜，站在东海之滨，由衷希望中华文明更多地从“一带一路”走向世界……