大凡好诗总有些雷人。徐志摩以白话诗雷人，是近百年里少见的极雷人的诗人。他奔雷般坠落，到今天大半个世纪了。而属于他的雷声，总是轻轻地不断传来。

　　澹简斋主人递藏着一方志摩的自用砚。白话诗和砚有牵连？其实还真是有的。志摩会写旧体诗。他们这一代白话诗的倡导者，其实都会写旧体诗。譬如胡适之、郭沫若。志摩还写得一手好字，他的字有郑孝胥的影子，只是娟秀些。这一手好字，自然也对得住有一方好砚的。

　　这一方有过大诗人手温的好砚，是汉甓凿成的。见了它，真有点不舍，吟就一支歌来：

　　“昔年辛丑徐家甓，当时曾照汉旌旗。倏尔乾隆见日色，寿石山人凿砚池。有侄容史寿五十，赐之心许金石期。金石千寿人不永，传入随轩道咸时。紫珊秘玩快如何，碑砚斋中谁匹敌。千载丰泽斗光芒，道台曾置东坡甓。惜哉道台不姓徐，纵是文孙饱诗书，洵美平生唯信美，携至徐氏志摩庐。徐家旧物来归矣，志摩铭之得砚初。叔未芑堂崇金石，三百年来续凤夔。澹简斋中瞻宝甓，风流人物总熙熙。”

　　这砚上有汉隶“徐家甓”字样。瓦甓历来和人生交集紧密。瓦甓的制作呢？南北方各占了一半的好。北瓦南甓，生来竟就这样了。这甓就是出自吴越一带的。

　　汉魏两晋，是制甓最好的年代。到了乾嘉时候，以甓凿砚，成了文人的雅玩。大文人如张叔未、张岂堂，都极喜欢这样玩。这方汉甓砚，不但和志摩的姓相关，甚至和志摩的籍贯也相契，数百年后和志摩交集，也就是天数了。

　　这砚长16厘米，宽17厘米，厚4.4厘米。黄花梨的天地盖。乾隆时候，寿石山人凿了砚，特地铭文：“徐家甓，坚且厚。造何年，汉辛丑。琢为研，宜世守。磨不磷，寿黄耇。”还题了跋：“此砖得自吴兴，与汉永元砖同坑，故知为汉物。今容史侄五十生辰，贻此以取金石长寿意。”以甓砚给小辈祝寿，可见文人雅玩的痴迷，有时是没得救的。寿石山人即上虞徐观海，著有《看山偶存》《鸿爪集印谱》和《袖东诗话》等无用的好书。

　　道咸年间，这砚归了上海徐谓仁。砚上有随轩、紫珊秘玩藏印为证。

　　清末，又归了上海道台邵友濂。邵道台喜欢藏砚，藏有东坡妙墨亭断碑砚，自己的斋号，也取名碑砚斋了。新月诗人邵洵美，是邵友濂文孙，袭用了碑砚斋旧额和旧物。他和志摩是诗友，就取了斋中旧藏赠了他。志摩也欣然迎回冥冥中的徐家旧物，写了铭文，刻在甓砚上：“洵美以汉砖研见贻，谓是徐家旧物，当归徐君宝用，殊可感也。”

　　就这样忽忽三百年过去了，风流人物纷纭下场，也就这汉甓砚依然完好，归了文心宛然的澹简斋主人。

　　瓦甓的好，还在可以椎拓。这么有往事的好砚，自然躲不过让人椎拓。所幸得了一叶，也就题了这支歌。澹简斋主人自留一叶。请香江董桥先生题了“志摩遗砚”四字，文人气十足。难为他了，竟然为难我续貂。感激他这份难为的友情，就兢兢然题了一律：

　　“历历铭文字字金，望如前世美姫簪。离魂笔底半生陆，挥手人间四月林。定不负君诗空许，谅能容我梦登临。轻轻而至轻轻去，谁与悲中抚旧吟。”

　　这砚上的文字，让人见到了前世，和那些美好的人。因它归了志摩，又让人想到了陆小曼的凄凄离魂，和林徽因的人间四月天。志摩的山盟海誓，既然是诗，多半是凭空的许诺。只是志摩的心，不容置疑，是执着地交付到了佳人的梦境里。早说过了，志摩是雷。谁说只是轻轻地、轻轻地响起？又有谁，听不见隔世传来的声声轻雷呢？