十七八岁的时候，我在港务局工作，一次在吴淞口的船上作业，见江心数头奇怪的鱼儿游动，老师傅说，这是江猪。第一次听到、看到江猪，我们几个年轻人，觉得有趣，不觉贪看了一、二分钟，从此江猪之名就印在脑中，挥之不去了。

　　近年读古书，发现有关江豚的材料，即作摘录，因前些年关于白暨豚灭绝的消息见诸报道后，知道长江里的哺乳动物只有这江豚了，故对江豚特别关注。古人对于江猪的生活习性，很早就有认识，《尔雅·释鱼》已载江豚，郭璞注对江豚的描述是：“大腹，喙小，锐而长，齿罗生，上下相衔，鼻在额上，能作声，少肉多膏。胎生，健啖细鱼。大者长丈余，江中多有之。”

　　《周易·中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川。”《彖辞》云：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”《易》中的江豚，学者或谓是指江豚，根据《杂卦传》，“中孚”是“信”的意思，《周易》卦辞是将江豚作为守信的象征，守信如江豚就吉。关于江豚的守信，民间谓江豚知风，江面起风它们就浮出水面，刮南风则口向南，刮北风则口向北，从不失信，所以唐代诗人许浑《金陵怀古》有云：“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风”。《周易》借江豚守信，说明人守信的重要，江豚的这种品格，古人似乎十分看重。

　　《太平御览》卷九三九魏武帝（曹操）的《四时食制》中有所谓的“??”。“??”，乃江豚的古名，《四时食制》对它的描述是：“黑色，大如百斤猪，黄肥不可食，数枚相随，一浮一沉，一名敷，常见售，出淮及五湖。”

　　江豚不仅生活于长江，古代它们还生活于淮河、五湖之中，可见其种群之多。古籍中，江豚与海豚常相提并论，郭璞《江赋》有句“鱼则江豚海豨。”豨也是猪的意思，古人认为两者同类，生长在海中叫海豨、海豚，生长在江中就叫江豚。广东一带，海豚又叫风鱼，清人屈大均《广东新语》记载的海豚传说颇有趣（今译）：

　　（海豚）大者长二丈余，背脊如刀刃，曾游至南海庙前，人们就说它们来朝拜海神。有时一年来几次，或者几十年一至。若这种鱼频繁而至，则人间必有疾疫。方志称南海每年有“风雨之灾”，风指飓风；鱼就是指海豚。海豚有黑、白两种，莱时必有风，所以又叫风鱼。这种鱼又名“鱾”，当地谚语说：“乌鱾白鱾，不劳频至。”

　　为什么民间会形成“乌鱾白鱾，不劳频至”的谚语？因为这种鱼已出现就会伴随疾疫，所以民间希望它们不要频繁前来。屈大均的记载很有意思，可见它们给广东沿海居民带来影响的巨大。唐陈藏器《本草拾遗》载：“喷水直上，百数为群。其子如蠡鱼子，数万随母而行。人取子系水中，其母自来就而取之。”唐代海豚数量之多，则令人有瞠目之感。

　　还是回到江豚，江豚又有江猪、水猪、鱀鱼、馋鱼、懒妇鱼诸名。为什么叫“馋鱼”？李时珍《本草纲目》说是因为这种“鱼”，口涎太多的缘故。关于江豚的懒妇鱼之名的来历，有传说称，江豚多油脂，人们用来点灯照明，点灯照樗蒲（古代的博戏）则明亮，照读书工作即黯淡，传说称江豚为懒妇所化生。懒妇鱼民间又指娃娃鱼，这样的传说也很有意思，说明彼时江豚与民间生活关系之密切。

　　寻出过去做的摘录，组合成上面的文字，却没有给我带来通常文章写成后的快乐，而只有忧心与痛心。为什么？因为近日媒体报道洞庭湖江豚集中死亡的消息，近期洞庭湖可能已经有超过40头江豚遭遇不幸。报道称洞庭湖有渔民说，三十年前江豚犹众多，多得可以把船给拱翻，现在则所剩无几，以现在的环境条件，江豚的灭绝大约只是时间问题了。