武当山方圆八百里，群峰兀立，一向有着72峰、36岩、24涧、11洞等奇景。唐宋以来成为道教圣地之后，众多气势雄伟、造型古朴典雅的庙宇陆续建筑于山岭间；从而有了“亘古无双胜境，天下第一仙山”的美誉。 

　　在山脚下远眺，高悬于云雾中的逶迤群山，是那样巍峨、高耸、茫无边际。虽然我经常行走于滇西南横断山脉间，见多了海拔几千米的高山大岭，也不能不惊叹这武当山群峰的独特陡峭；特别是那些巍立于悬岩、或山之尖端的庙宇，是怎么筑建成的？沉重的建筑材料是怎么运上去的？都令人难以想象；我只知道，明成祖朱棣，为了扩大武当山道教的影响，曾经派出30万军人、民夫来武当山增修道观和景点。 

　　这30万人可不是一个小数目。当年还是燕王的朱棣，在壬午（1402年）的“靖难之役”，从北平起兵南征，部队也不足30万人；可见他对道教的尊崇。这支庞大的军民战斗集体从永乐九年(1411年)至二十二年(1424年)，用了近14年时间，修建成了9宫、9观、36庵、72岩庙、39桥、12亭……的庞大建筑群。从前全盛时期，白天云雾迷茫之间仙乐相闻，夜间灯烛辉耀，如同天上宫阙。 

　　虽然五六百年来屡经战乱，如今还存有庙宇亭台129座、1182间房屋。仍然是拥有着厚重人文历史的巨大宗教艺术建筑群落。 

　　那天下午，我与女儿鸽子从山门内乘公交车上山（公交车很便民，只要买了门票，在武当山景区内住多少天、乘哪路车都不必再买票）。车在山林间的公路上时缓时急地盘旋着，只见两边山林间深藏着一座又一座红墙碧瓦的大小道观，真是如前人所吟诵的：“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。”  

　　我们依照当地人的指点，在南岩住下后，当天下午先去了紫霄宫。 

　　紫霄宫在道教当中被称为“天地中央的紫坛”，来武当山也应该先来这里瞻仰。 

　　始建于北宋宣和年间（公元1119-1125年）的紫霄宫，以展旗峰为依托，左有蓬莱第一峰、右有雷神洞等山峦护持；从下往上建筑有山门、龙虎殿、十方堂、紫霄大殿、父母殿等主要殿阁，两侧还有许多配殿、道观、斋堂、碑亭。明代嘉靖年间的全盛时期，有过806间大小殿宇，以后虽然屡遭兵火之灾，如今仍然有着占地7.4万平方米的182间殿宇；这些具有宋、元建筑风格的建筑群体，顺着陡峭山势，抑扬、疏密结合，又配以翠瓦红墙，既构筑精巧，又高大雄伟，把道家倡导的顺乎自然、幽冥深远，体现得神形具备。

　　我们顺着长达几百级的台阶往上走。仰望高大、深幽的殿阁，离得远远的就会肃然起敬。 

　　第一道殿宇是龙虎殿。红脸虬须，金甲红袍，手执钢鞭的王灵官，以及两侧的青龙、白虎神，威严、狰狞，令人望而生畏；也提醒人们，来到这神灵的圣地不可造次。 

　　我们小心地穿过边门，越过十方堂，走过一处用青石板铺砌的宽阔平台，再攀爬六七十级石台阶，才接近重檐歇山式，富丽堂皇的紫霄大殿。 

　　这紫霄宫的主殿始建于宋代宣和年间（公元1119年前后），明代永乐十年重建。大殿门上那副对联：“三世有缘人，涉水登山朝圣境；一声无量佛，惊天动地振玄都。”写得大气磅礴，但是“无量（寿）佛”是佛家的“阿弥陀佛”，怎么用到这道教圣地的大殿来了？可能是表达道教全真派的三教圆融思想吧！

　　殿内正中供奉的是真武玄天大帝的丈六（约合4.8米）金身。他不像其他庙宇的塑像，黑衣披发、怒目仗剑；而是头戴冕旒，身着红黄相间的帝王袍服，被神坛左右两对腾跃的金龙、4只飞翔的彩凤凑拥着，既威严又祥和。 

　　真武玄天大帝又被尊称为荡魔天尊，是执掌北方天界的重要天神。据说，真武大帝原来是净乐国太子。他勇猛无敌，又好善仇恶，一心要荡除天下妖魔鬼怪；却不愿继承王位，就进入太和山（武当山）修道。这武当山也因为有这位天神坐镇，而成了名扬天下的道教胜地。 

　　道教的洞经音乐一向是道教文化中的重要组成部分。附近偏殿里一位年老的道士正在用洞箫吹奏着一首富有宗教韵味的乐曲，悠扬、典雅，有如仙乐。给这暮色正缓缓四合，游人已经稀少的殿宇内外又添加了不少神韵。 

　　我很想留下来听听晚祷的乐声，那将是一种如入仙境的愉悦感受，但是在大殿值班、一身蓝色衣裤和白布袜的年轻道姑说：就要关闭山门了，得赶紧离开；而且山间的公交车，最后一班是6时半。 

　　我们只好恋恋不舍地匆匆往外走。 

　　我一边往外走，一边在想，为什么年轻的道姑都穿着蓝色衣裤白布袜？后来才知道，这蓝衣白袜象征一入道家之门就处于蓝天白云间的仙境。 

　　这寓意真是充满了想象力；神奇、美丽的武当山本身就是人间仙境。