一

　　古人说过：“要莫于节欲。”意思是说，作为一个公民，或者是官员，最重要的，就是要奉公守法，节制自己不正当的私欲，不可追求过度的奢华生活。

　　人人都有美好的愿望，希望生活一天比一天好，这是人之常情。在制度允许的范围内，凭自己的合法收入，吃穿得好些，住得宽敞舒服些，这无可非议。它与享乐主义完全是两码事。

　　享乐主义是腐朽人生观的产物。它奉行的是享乐至上，整天花天酒地，或以各种不同方式享乐，大肆挥霍公款，把国家的制度抛到脑后。俗话说，“玩物丧志”。沉溺于声色犬马的腐朽日子，失去的不仅是钱财，更重要的是“丧志”，即失去为人应有的志气与理想。而理想与信念，是人生的指路明灯。

　　宋朝大思想家欧阳修说得好：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”怀着忧患意识毫不松懈地辛勤劳作，可以使国家兴旺发达；而贪图安逸享乐，则可以遭致“亡身”之祸。如今，不是有些人因此而走上“亡身”之路吗？

　　二

　　世上没有一辈子不犯错误的人。人之楷模孔夫子也难免出错。

　　对待错误有两种人。一种人是犯了错误之后，认真总结经验教训，决不在同一个地方和同一类问题上，再犯第二次错误。一位著名学者有句意味深长的话：“聪明人不是永远不摔跤子的人，而是不在同一个地方摔第二次跤子的人。”

　　另一种人是犯了错误之后，怨天尤人，骂骂咧咧，摔了跤却怪道路不平坦。更有甚者，犯了错误不认错，不在真理面前低头，遮遮掩掩，竭力诡辩，甚至摆出一副一贯正确的架势吓唬人。

　　这种人的下场，很可能是不断地在原地摔跤子，跌得鼻青脸肿，什么也得不到。

　　错误既是过失，也是财富。聪明人从错误中汲取智慧，成为成功者。那些陷在错误里不能自拔的人，最终可能被自己葬送了前程。

　　三

　　世界上没有全能的圣人。任何人都有局限性。一个取得杰出成就的大科学家谦虚地说：“我的科学成果，是站在前人的肩膀上取得的。”

　　有些人自高自大，自以为老子天下第一，没有他做不成的事。他倚仗手上的权力，为所欲为，什么人的真心话都听不进去，只喜欢亲信的阿谀奉承。但权力是不会产生智慧的。自以为自己全能，实则是夜郎自大，自我封闭，最后以失败告终。

　　有些获得成功的人，首先承认自己不是全能者，并不比他人高明。唐太宗李世民，自认为他的弓箭是最好的。经专家鉴定，他的弓箭并不优良。李世民听了叹道：“我用弓箭定天下，想不到还不真正懂得弓箭，更何况天下的事，我怎能都懂得呢？”当他明白自己并非是无所不知的人，就为他汲取众人智慧打开了大门。唐太宗开创了后人称颂为“盛唐”的伟业，这与他虚心“纳谏”（即听取批评建议）无疑大有关系。

　　以敢言著称的唐朝谏议大夫魏征有句名言：“兼听则明，偏听则暗。”就是说，多听取四面八方的不同意见，就能眼明心亮，正确判断政事的是非。如果只听取少数亲信的片面之词，就会坠入黑暗的五里雾中，势必误事。

　　这是流传千古的至理名言。